陕西某道观为支持电影《哪吒2》的票房，举办了极具话题性的包场活动。该道观不仅邀请了道教神仙如**九天应元雷声普化天尊、真武大帝、黑虎玄坛赵元帅**等“观影”，还将已故祖师爷的照片摆放在座位上共同参与。活动现场甚至准备了爆米花，但未提供百事可乐，因道长认为祖师爷可能觉得这类饮料“不健康”。这一行为被视作传统与现代的融合。道长解释称，古代道教仪式中常有请神仙看戏曲的习俗，如今改为看电影是“延续传统”，并透露祖师爷们“看得很满意，甚至舍不得离开”。 部分网友质疑此举是否合适，认为涉及对信仰的娱乐化。但也有观点支持，认为这是传统文化与时俱进的体现。网友调侃称：“神仙看完《哪吒2》回天庭遇到哪吒本人，可能会憋笑”“外国人肯定想不到，中国票房连神仙都来助力”。更有呼声建议带祖师爷看《封神2》并“告状”，因后者因魔改道教角色引发争议。 《哪吒2》的成功部分归因于对道教文化的尊重。影片中角色设定（如太乙真人的四川口音）、场景设计（如玉虚宫的天元鼎）均参考了道教典籍与文物，强化了文化认同感。而同期上映的《封神第二部》因将道教三清祖师改编为反派角色，引发道教人士不满，甚至有网友戏称其票房不佳是因“得罪神仙”。 该事件反映了《哪吒2》超越普通商业片的特殊性——既以纯粹的故事吸引观众，又通过文化共鸣赢得宗教群体的认可。其票房突破百亿并进入全球票房前12名，成为首部进入该榜单的国产影片。导演饺子（四川人）团队对传统文化的深耕，以及影片中融合的四川元素（如宜宾陈塘关、江油金光洞等），进一步强化了地域文化自豪感。 这一“神仙包场”事件既是营销奇观，也是传统文化与现代娱乐碰撞的缩影。它既展现了《哪吒2》的文化影响力，也引发了关于信仰表达与娱乐边界的社会讨论。而电影本身的成功，则印证了尊重传统与创新表达相结合的市场潜力。
