美国对中国发动的新冷战为什么没有对付苏联那么有效？ 教员留给我们的遗产里面，最

美国对中国发动的新冷战为什么没有对付苏联那么有效？ 教员留给我们的遗产里面，最重要的是什么？ 我觉得答案可以用他的一句诗概括: 六亿神州尽舜尧。 为什么这么说呢？昨天刚好是苏联解体30周年，我们就从中苏论战谈起。 1957年在莫斯科召开了各国共产党和工人党代表会议，也就是通常说的莫斯科会议。这次会议有60多个国家的共产党和共产党参与，规模极大。最后还形成了一份非常重要的《莫斯科宣言》，总结历史经验，讨论社会主义前途。 根据吴冷西的回忆，中苏之间对于社会主义理解的分歧在这时就已经有所显现。而其中最大的分歧之一，就在于民众是否应该学习马克思主义哲学，是否应该学习辩证唯物主义。 会议一共就持续了4天，但毛主席却多次提到了民众是否应该学习哲学的问题。他发言说，哲学要走出哲学家的小圈子，到广大人民群众中间去，我有一个建议，希望各兄弟党的政治局会议上中央委员会的会议上能够谈谈怎么运用辩证法的问题。要使干部首先是高级干部，然后到一般干部，一直到人民群众能够自觉地掌握这个思想武器。要使哲学成为人民群众的哲学。毛主席希望能够起草一段话，把这个意思加到最后的宣言中去。 毛主席的意见在大会中显得非常的突兀，大多数人并不理解“如何运用辩证法”和今天这个大会有什么直接的联系。而苏联方面的苏斯洛夫则直接质疑了这个提议，他认为这应该是课堂里讲的内容，放在政治宣言中恐怕不合适。 苏斯洛夫当时担任中央书记处书记。他对苏联的影响非常之大，自从二战以后一直到80年代初去世，从来没有离开过苏共的最高领导核心。而且他被称作灰衣主教，长期以来都负责苏联的意识形态工作，可以说是列宁和斯大林之后对苏联马克思主义理论影响最大的人。 中方并没有接受他的质疑，而是始终坚持这一建议。最终苏联只好妥协，虽然他们仍不理解为什么要这么做。 在毛教员看来，进步力量对落后势力的斗争是一个长期而曲折的过程，会出现多次的反反复复。要想巩固革命的成果，就必须得在尽可能多的人那里埋下火种，让每个受压迫者都掌握马克思主义哲学。 所以亚非拉国家的很多革命领袖都尊毛教员为师，因为他写的内容实在是太通俗易懂了。所以在10年之后的北京，教员宁可自己劳累，也要尽可能地多见一些孩子们，多保留一些火种。所以70年代的时候，当法国经济学家贝特兰到中国工厂里考察，他最惊讶的就是普通工人也要学习和讨论政治理论，并且还会展开大辩论。而阳和平老师也曾多次讲述起他在北京光华木材厂做工人的时候的政治学习的回忆。尽管有一些工人也对此感到厌烦，但中国工人的整体精神状况和他后来到美国后接触到的美国工人是完全不同的。