遇到一个很好的历史问题，感觉很有跟大家分享、探讨一下的意义和价值！ 这个问题就是：六镇起义是代人武装集团对北魏政权的攻击行动，代人集团为什么要反抗自己人建立的政权呢？难道他们不知道这种武装叛乱会摧毁代人的统治根基吗？推翻北魏的统治对他们又有什么好处呢？ 这个问题的背后说明很多热爱历史的朋友已经开始愿意去思考现象背后的本质、逻辑和生态问题了。 六镇起义的爆发原因其实话里话外已经给大家介绍过了，就是代人集团感觉自己自己付出得多、回报得少，剧烈心理不平衡之下爆发出了过激行为，所以就不再具体介绍了。咱们需要讲的是更深层次的自我觉悟问题。 佛法其实是分小乘和大乘的，小乘其实渡自己、大乘是渡众生。对应到我们普罗大众身上来，那就是我们的行为目的是为私还是为公。这就是格局之差。当然，并不是说为私就不好，为公就一定好。真正差别是，你本有能力为公，但你只为私；而连为私都解决不了什么问题，却每天都在说自己大公无私…… 相信大家对历史上的造反口号都有一定的了解，比如什么王侯将相宁有种乎、比如什么均田地、比如什么大同世界……但是，大家仔细去想一想陈胜、吴广、张角、孙恩、黄巢、洪秀全等一系列著名造反派，他们真的是为了践行他们喊出来的口号吗？ 其实我们大多数人都活在“小乘”世界之中。 理解了上述这些东西，六镇起义的必然性就很好理解了。代人集团其实都是文化程度不高的胡人，他们能理解天下为公吗？他们能接受牺牲小我成全大我吗？老子骑着马、拿着刀给你们拓跋家满世界砍人，就是为了到处抢地盘、财产、女人……我是活在黑社会逻辑之中的。但是，到最后，你们拓跋家啥也不缺了，你跟我讲，要有绅士风度，要愿意牺牲，要接受委屈……对不起，我真的接受不了！ 其实，我们每一个人都是有一套专属的人生算法的。比如，你一天打我三顿，但你给我待遇是那些被打得连命都保不住的人的三倍，我保证会咬着牙齿忍下去；但如果你没事就揍我，待遇跟正常人没啥差别，我指定是忍不住的……也就是说，每个人都会对自己的处境、行为和待遇计算成本的。我活不下去了，但忍一下能继续活着，大多数人都会忍；我活不下去了，忍不忍都是死，那就真的没有必要忍了。 当然，上述都是寻常人的正常算法，也就是精致利己的算法，对于这一点我们要理解或者默默地接受。但如果我们真的要做一个与众不同甚至超越常人的人，那就要学会进入“大乘”世界——既渡己又渡人。 所以我们在现实生活之中，如果发现一个人明明有渡人的能力或者机会，但是翻来覆去就在叨叨那些纯粹利己的事，那这个人几乎可以百分百地肯定，就是一个靠不住的伪君子。比如六镇起义的代人武装集团，他们的核心目的就是自己要心理顺畅、要夺取更大利益…… 咱举个比较现实的例子哈，比如某大秦公主天天隔那装文化人，然后一遇到什么不顺心的事情就各种抱怨、指责他人，对于自己一些前后矛盾的事情也不愿意承认和承担……这就是有渡人的能力和机会却连渡己都没搞明白；又比如某个跳恶龙咆哮的小姑娘，说句心里话，她的行为比大秦公主直观上更辣眼睛，但她不做作、不装高尚，她是没有其他渡己的法门只能这么去渡己。所以，后者更能被人理解和接受。 是真醉了真爱你然后借着酒劲调戏了你，还是假醉假爱你然后借酒发疯地对你图谋不轨，表面上看起来是一回事，都是调戏你了嘛，但其实是两套行为逻辑。 六镇起义的代人武装集团，其实没有两套行为逻辑，他们跟那个跳尬舞的小姑娘一样，如果现实让我觉得很艰难、很委屈了，那我就明明白白地来尴尬你们，我不跟你装，我要我想要的生活、舒适的情绪……
