中国的学者们早在战国的《吕氏春秋·尽数》里就提出了“流水不腐，户枢不蠹”的哲学思想，可两千多年的封建社 会，每一个朝代都把这么睿智的哲理当扯淡，帝王们只要屁股坐上龙椅，水马上就不流了，户枢也不转了，任其腐，任其蠹，但都要义无反顾地按下自我毁灭倒计时。 宋，释惟一曾做谒颂： 一月复一月，此月又过五。 两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度。 物不迁，迁知否。 不是佛，亦非祖。 流水不腐，户枢不蠹。 对比一下，吕氏春秋，帝王和禅师的思想位面，可以发现真正希望“流水不腐，户枢不蠹”的其实是平民！和尚是真通透，所以无所谓；帝王比和尚更通透，因此根本不在乎。 和尚修的是来世，帝王最在乎今生。平民既在乎今生，又期待来世，是因为无论今生还是来世，他都掌控不了，所以他寄希望于“流水不腐，户枢不蠹”。
震为雷
南无阿弥陀佛
退思
以史为鉴