藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识。 据古代史的研究和考古发现证明，历史上甘肃、青海等地羌部族与西藏土著之间的迁徙和文化交流非常频繁。 今天藏族聚居的青海高原，是原始社会羌人文化发祥地。当中原进入奴隶制社会初期，羌人与中原的氏族交往更加密切。 甲骨文中的“往羌”(与羌人交往）、“来羌”（进贡之羌人），是记载最早羌汉交往活动的文献。 春秋末，有名的羌人先祖无弋爰剑（藏语意为“有文化知识的奴隶”。古代民族领袖人物）的第4代发展为许多部族，其中唐旄羌及无弋爰剑之孙卬氏外迁进入青海西南（今玉树）和藏北羌塘地区；无弋爰剑另一支后裔“发羌”迁入西藏高原的腹心地区雅隆。 羌人从湟、黄流域带来的中原奴隶制社会晚期的先进文化，无疑对西藏先民的衣食住行都会产生巨大的影响。在接近青藏高原的新疆哈密地区发现原始社会公墓，有古干尸出土。 据考古专家测定，古干尸距今已有3000年左右的历史。古干尸出土时，头发梳成许多条辫子。辫发特征与《后汉书·西羌传》记载的羌人“被发左衽”属同一类型。 被发左衽，“这个典故出自《论语·宪问》，孔子评论管仲尊周室、攘夷狄之功，说：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’夷狄是当时对我国东部和北部少数民族的称呼，头发披散，衣着式样为左衽。春秋以后，夷狄也成为我国中原以外少数民族的泛称，尽管后世史籍中不乏各族服饰的记载，但在许多人的观念中，‘被发左衽’仍渐渐演变为历史上各少数民族服饰习俗的代称”（《藏族服饰史》第9页）。 古干尸的服饰基本特征与藏族服饰有十分近似之处。男干尸头戴毡帽，身穿毛皮或皮革大衣，着长皮裤，脚穿长筒靴，靴筒外有毛织带裹腿，有的在胸际佩戴着小铜刀；女干尸则身穿毛布长袍，腰间束带，脚穿长筒皮靴，以毛织带裹腿，皮靴上还附有小件铜制装饰品。 各色毛织物的色泽鲜艳，它们大多是以红、绿、褐、黑等色组成的小方格和彩条，非常美观大方。从其服饰来看，可作为藏族服饰形成的重要参考例证。 据此推断，早在公元前11世纪前后，作为藏族前身的有关部族的服饰，就已具备现代藏族服饰的基本特征了。 ∥@读走西藏 ∥
