周公测景台——为掌握“天”而求“地中”

【周公测景台】 是唐时仿周公的土主木表所制。夏至正午太阳高度最大时，石表的表影正好投影在台座（主）的边缘，地面上看不见表影，故俗称“无影台”。 最远距离都相等，而且“日月星辰……上下去地中皆同，无远近”，还是日月星辰运行的中心点。这个位置无比吉祥殊胜，传说中不仅是人民安居乐业“百物阜安”的福地乐土，也是王国建都、掌控四方的首选之地。 于是，当周武王去世、武庚之乱爆发、国家前途晦明不于是，当周武王去世、武庚之乱爆发、国家前途晦明不清之时，掌舵人周公旦想起了“大地之中”的传说。他决心在天地和合的那个神奇的“大地之中”营建新都，借大自然的煌煌伟力护周朝万世太平。 那么，大地之中究竟在哪里呢？ 早在距今4100年左右，生活在今山西襄汾陶寺遗址的陶寺人，已掌握“寻中”的方法：在夏至正午时刻，太阳在“大地之中”的影子最短。因此只要立一根表杆测影，就可以找到地中的位置，陶寺人认可的“地中”，采用了一个标准——夏至影长“一尺六寸”。 圭表测影透露了“地中”的秘密——圭表作为古人朴素的天文仪器，归根结底是在捕捉太阳运行的规律。换句话说，古人执著地求取“地中”，实际上不是为了找“地”，而是为了掌握“天”。 在周公的号令下，五支测量队带着圭表出发了，经过在东南西北中五个方位的测量实践，最终在洛阳附近找到了夏至影长“一尺五寸”的“地中”——阳城（今河南登封告成镇）。 公元前1038年，新都成周（今洛阳）落成，象征着王权的九鼎隆重安放于成周明堂，而周朝果真开启了“天下安宁，刑措四十余年不用”的“成康之治”。 但掌握常识的现代人不难发现其中问题：夏至太阳真正直射的位置，应该在北回归线附近，阳城往南影子会越来越短，为什么古人给出了一个如此精确的影长——一尺五寸或六寸？况且地球是圆的，理论上任何一个与阳城同纬度的地方都有同样的影长。为何周公独独选中了洛阳附近的阳城，它的雀屏中选是否只是个巧合？ 或许，阳城本身就是这些问题的答案。 周人“地中影长一尺五寸”的概念来自夏人，而夏人的知识，则来自曾经在夏朝故都测影的实践，这个夏朝故都，正是同样位于告成镇的王城岗。陶寺人的“地中”影长一尺六寸，则来自在陶寺当地测影的实践。 （文字来源《中华遗产》） 周公测景台