近日，石家庄连环画收藏协会常务副会长豆国庆接受河北广播电视台文旅•公共频道、燕赵晚报、河北青年报等多家媒体采访，就哪吒题材连环画的收藏和哪吒文化的爆火谈了个人见解。 关于河北美术版的《哪吒》连环画套书在同题材作品中的地位、特色和优势，豆会长认为，冀美版的《哪吒》首先是规模大，出版了上下两辑共17册，原原本本地对周楞伽的小说进行了改编，非常全面，没有裁剪，一丝不落，这个规模在已出版的同题材里面是最大的。其次是紧跟小说的创作节奏，动作非常快，尤其是第二辑，小说还没有出版就拿到了作者的原稿，开始进行文字脚本改编，投入创作，第二辑的出版跟《哪吒》小说的出版基本上是同步的，时效性非常强。在组织绘画方面特别有特色，在定位上很准确，首先明确是给孩子看的，目标受众不是大人，所以在绘画风格上比较超前，采用了八十年代刚流行卡通绘画，而形象基本上延续了动画片《哪吒》中的哪吒、龙王等造型，既新颖又传统，非常吸引大家的关注。其在当时的影响力比小说的影响力还要大，它所发挥的社会教育作用远超原著。 在问及近期动画电影《魔童闹海》爆火，哪吒人设有哪些变与不变的地方时，豆会长说，从诞生以来，哪吒的形象一直在变，最初就是一个官二代，跟东海龙王发生冲突就是一个斗殴导致命案的刑事案件，不能说谁是正义还是邪恶的。但是在《封神演义》小说里边他政治正确，助周伐纣，站对了立场，这样他就成为一个正面的主体。因为大家太喜欢他聪明伶俐、机智勇敢少年英雄形象，在后来的故事流传中，人们逐渐地往他身上堆积极的元素，毕竟孩子嘛，把诸如善良、正直等一些美好品格往他身上堆，加上主角光环的加持，哪吒的形象越来越正面、靓丽，而对作为他的对立面的人就给弄成是反面人物，甚至是邪恶代表。这种变化前期只是口头传说，到周楞伽把他写成小说才彻底定型，成了一个正面代表人物，跟原来的《封神演义》比较哪吒已经有了非常大的改变，在当时是一个创新。但是随着现代意识的出现，大家对这种天生就品格善良、高尚的表现方式不太满意，没了新意，如果还按原来的思路去拍这个影片，就叫“炒冷饭”，这样的话，饺子他再费多大劲，也搞不出现在这个效果。所以饺子导演从另一个角度解构这个故事，把他定义成一个魔童，魔丸转世，这就是一种求变，从人性的变化入手，把本质邪恶的一个孩子，通过师父的教育、父母的爱的感化，把他从一个坏孩子转变成一个好孩子，把哪吒故事的意义做了创新，这才是现在哪吒爆火的原因。再加上现代科技支持下高妙的动画技术、举国一线动画团队的协力支持，一下子就让这个“魔童”火出圈了。
