《民法典》在农村实施，婚姻、赡养、继承等方面有哪些亟需修改的？ 《民法典》的出台与实施，肯定是件好事情。然在农村实施的过程中，也会碰到很多问题，比如在婚姻、继承、赡养方面就有很多需要修改的地方。一起来看看，主要是哪三大问题？ 1.儿媳、女婿不用赡养对方父母，是否妥当？ 从血统角度来说，儿媳、女婿不赡养对方老人，是可以的。但从家庭、婚姻、伦理角度来看，这样是很不妥当的。从娶儿媳这边来说，对方父母出了彩礼、买了（盖了）新房、车子、置办婚礼、置办小孩三早等等，出了很多精力，花了很多钱，自己老了，儿媳妇说不需要赡养老人，这是否说得过去，这是否有助于家庭建设，是否有助于弘扬传统家庭美德？女婿，也是同理。人家培养一个女儿，长大成人、读了书，嫁给你，然后你说你不需要赡养对方父母，这也说不过去。因此，建议改成婚姻存续期间或离婚后得到财产分配的，要履行赡养义务。 2.至亲晚辈要不要赡养无子女的叔（伯）、姑、舅、姨？ 在传统文化和传统习惯中，无子女的叔（伯）、姑、舅、姨等，都是由至亲晚辈来赡养，即养老送终，然后长辈的房产、财产也由具体赡养的晚辈继承。但现在的《民法典》中，没有强调这一点，倒是说兄弟姊妹之间要尽这一责任。另外，结合《民法典》及其他法律法规，农村的宅基地房，要由其兄弟姊妹来继承，而侄辈、外甥辈没有继承权。举个例子说明，我赡养了我叔，但我不是第一继承人，我叔的宅基地房要由我爸来继承。等我爸老了，他再给我，我还可以继承。他如不给我，我则没得继承。等于说，我赡养了我叔，但是我不一定能继承到他的宅基地房。这显然是不利于侄子、外甥赡养无子女长辈的，也是与传统文化、习惯相违背的。因此，建议恢复传统做法，即赡养老人即可继承其财产。 3.多子女家庭中，女儿是按照法律还是按照传统来赡养父母？ 农村多子女家庭较多。父母抚养多子女容易，多子女赡养父母难。难在什么地方，难在没有依据。传统文化中，是儿子赡养父母，父母的家产由儿子继承。这是唯一标准，因此女儿是不需要赡养父母的。按照《民法典》，只要父母尽到抚养义务的，不管儿子、女儿都要赡养父母。这样一来，依据就不是唯一了，父母、子女都可以选择对自己有利的来说辞了。有的父母只想把家产给儿子，不愿意给女儿，这样女儿不愿意赡养父母。有的父母主张给一点或均分给女儿，这样儿子不愿意。父母有家产，儿子说按照传统来。父母没家产，儿子说按照法律来。女儿呢，则正好反过来，有家产按照法律来，无家产按照传统来。结合银行的父母超过五万存单，要所有子女签字等，女儿即使不赡养，也有很多想回娘家分一杯羹的。推来推去，争来争去，家庭矛盾不断，最后苦了父母，忙了法院，肥了律师。因此，建议按照一个依据执行，不能两个、多个依据。
