在中国文化中，有一种“谶语”现象，即无意中说的不吉，会不期然地应验。饭可以乱吃，话不能乱说，便是对谶语现象的警告。不知可否对应“墨菲定理”？ 小说《红楼梦》里，作者在很多章回用不同的方式，用谶语对小说中人物的命运，作草蛇灰线的安排。众所周知，《红楼梦》是一部残稿，现有的结局并非原创。续书者虽然利用作者在第五回设下的“金陵十二钗”正册、副册、又副册和“新编红楼梦曲子词”等暗示，力图符合愿意，结果却差强人意。这也是现代“新红学”研究者永远争论不休的话题。 现在大多数人都认可了小说第五回，是全书总纲。（还有第四回说）读懂了这一回，对后面的故事发展便有了相对清晰的脉络，到“猜灯谜贾政悲谶语”那回，作者将人物的命运再一次做了预言式安排。 因此，很多研究文本“红学家”，大都以此回为基础。而很多续书、续续书等，也是彻底研究了这回谶语后，对全书后四十回或一百二十回后进行的续写补写。 历史上，有一个比曹雪芹出生稍晚的八旗贵族叫富察﹒明义。他可能读过《红楼梦》百二十回全本。读完以后，这老兄颇有感慨地写了二十首诗，记录了《红楼梦》的故事。他的诗，是现当代众多红学家探究人物命运的依据。关于林黛玉，他这样写道：“伤心一曲葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝。”由此可知，黛玉的葬花词，也是谶语。现存本的黛玉之死，与他看过的版本，区别挺大。 不说《红楼梦》了。说两个清朝的故事：努尔哈赤统一女真四部的时候，叶赫部的抵抗最顽强。终于统一后，努尔哈赤告诫子弟，此后的后宫，永不许纳叶赫氏。他的后代挺好地遵守着这条禁令。 时间走到了咸丰年间。咸丰皇帝违背祖训，娶了个叫叶赫那拉的女人。这便是后来的慈禧太后。清朝江山的被葬送，与慈禧太后有莫大的关系。一语成谶啊！ 有关清朝，还有个更神奇的谶语。末代皇帝溥仪登基时，只有三岁。半夜，溥仪被抱进皇宫举行登基大典。小孩子朦胧中看到一群陌生人，吓得嚎啕大哭。他的父亲跪着，怎么也无法让溥仪停止哭闹，情急之下连说三次“就完了，就完了，就完了”。没想到，宣统三年清朝彻底灭亡。六岁的小溥仪成了逊帝。 谶语如此灵验，吉兆呢？吉兆是吉利话的应验。中国人特别喜欢发吉兆讨口彩。刚刚过去的新年，见面都是恭喜发财！如果过年期间，有小孩打坏了杯盘，第一个见到的人，保准说一句“岁岁（碎碎）平安”，坏事变成了好事。 吉兆，老百姓比较喜欢。平时说话也有许多忌讳。中国传统文化相信，“举头三尺有神明”，上不能犯天下不能犯地，否则会天打雷劈。说吉兆话，能有效化解无知者无谓偶尔的忌讳。 再说个好玩的故事，算不算吉兆很难界定。朱元璋登基以后建都南京。风水先生定好了界址后，朱元璋过来察看。他前后左右走了一圈，觉得正前面不够开阔。他二话没说，提起界址桩挪了一下。 军师刘伯温还没来得及说什么，朱元璋已将界址桩放到了新位置。刘伯温是个诸葛亮式的智者，民间有很多有关他的故事。老板这一随便的行动，他没有发声。他意识到，老大这个举动，决定了南京不可能是大明王朝的唯一国都。 朱元璋死后四年，发生了“靖难”战争。胜利者朱棣用近二十年时间，完成了迁都。研究者认为，他之所以要迁都，是因为抢了侄子的皇位心生不安。玄学则认为，朱元璋拔动界址桩的行为，注定了南京都城不稳。 这还不够。南京都城完工后，朱元璋带了群臣参观。高大巍峨的大殿、铁壁一般的围墙等，让人叹为观止。朱元璋随口问道：城墙这么高，鸟儿能飞过去吗？一个大臣凑趣地答道：除了燕子，什么鸟都飞不过去。 建文帝四年，燕王朱棣打着“清君侧”旗号，公开谋反。最后，建文帝纵身火海身亡，永乐帝顺利成了皇帝。朱棣在南京屠杀太过，常常寝食难安。北京城，是他从小到大居住的封地。朱棣这个燕王，飞出了南京的皇城。这两个关于明朝的故事，算是谶语还是吉兆？ 谶语也好，吉兆也好，本质上是一种巧合。这些巧合能被记住，与传统文化有关。中国文化中的“天人合一”，完美地诠释了谶语与吉兆的关系。 老子说：“玄之又玄，众妙之门”！
