「道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门」
这是道德经通行本的第一段，帛书版则不是以此开头
另外，要读懂道德经这一段你最好要结合两本书，「金刚经」和「名学浅说」
是的，我们早已考察清楚了，所谓先秦格致学，老子的道家学说，汉传佛学，以及唐之后的理学(不是程朱理学，它发端于五代十国，发展于北宋)，元明时期的科学其实是有着完整的脉络关系的，它们同出一源，相同的道理，只是不同的表述方式
这一段讲的其实就是语言是匮乏的，你所描述的道理不是道理本身，你给物体起的名字和概念不是物体实体
这就是金刚经和名学浅说里所展开讲述的道理
你们要把这些著作一起阅读才能明白它深刻发内涵，由此也能知道，道德经绝对比佛经要早的多的多，而金刚经其实就是中国原创，但也被后世篡改为西学了
这也是我们判断中国历史上有三次篡改古籍的时期，一次是西汉到东汉，把先秦格致学篡改为了儒家经典，一次是唐代武则天时期，把佛学篡改为了西域之学，再一次就是明末开始至今，把科学篡改为了欧美西学
三次篡改指向的族类都是同一个
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