什么是重要的事情？

对于要死的人，没什么事情是重要的；对于还没要死的人，什么事情都是重要的。人们对于同一个事情的轻重缓急的看法是有非常大的不同的，可能你觉得重要的事情，对于别人来说不是，或者反过来。大家按照自己的位置来考虑问题，而这个所谓的位置的最终验证就是死亡。 因为在死面前，在这个世界上所有的积累都是无效的。因此有的人会觉得生命是虚无的，当然还有一些人因此却选择了追求一种可以超越生死的永恒意义。不同的选择带来了不同的世界观，但是大家可以得到统一的是，在这个世上积累的可见的部分是肯定会失去的，这个根本不由任何人抗争和反驳。 有趣的是，即使大家都知道这个结局，但是对于所有人来说你又总得做点什么，否则你连这个有形的身体都可以不要了。因为身体也必然会失去。到了这里就产生了重大的矛盾，既然你不愿意失去你已经拥有的，并且必然会失去的身体，那为什么你不能继续去获得其他同样也是短暂的财富和快乐呢？所以当一个人说我不需要这些短暂的东西的时候，内心就会处于割裂状态，而带来很大的心理压力。不得不花更多的时间来覆盖自己的深层次欲望，由此而变得神经兮兮的不正常。 人们似乎看得很开，“生不带来死不带去”，“潇洒走一回”。在实际身体体验还正常的时候，当然可以说轻松话。但是等病痛来折磨的时候，你再试试看这么说，“无所谓”，“都可以”。病痛和任何痛苦都是一样的，并不是这个现象带来的，而是自己的执着用力，不肯放手带来的反噬。也就是说你所感受到的任何痛苦的感觉都是以持久以来一直未放弃过的抓取。但是我们只能在紧握的拳头被迫打开的时候才能感受到这种冲击，而无法在平常所谓normal的时间里发觉自己不自知的本能反应。 实际上我们在平时的生病阶段是最好的“大考模拟”，你可以发现即使如此简单的鼻塞、咳嗽、发烧等你都没办法忍受一秒，而痛苦不堪地寻求医生帮助。似乎就应该有人来负责把你的身体弄好。你这时候不觉得这个身体是自己的，你甚至可以把身体和生命都交托于一个专家、一个大师，让责任转嫁到他们身上。而你付出的不是金钱，就是看似真诚地祈求。你全身心的把自己托付于他，似乎他这时候变成了你的救世主。由此你产生了无以言表的虔诚，似乎放低了自己的尊严和身价，而无比信任和感谢那个可能可以救你的人，似乎这个时候你真的变成了一个善良、低调的好人了。 然后这时候只要这个救世主没有满足你任何一点要求或者期望，你可能就在瞬间由失望，转变为绝望，最后变成了愤怒和仇恨。