读书笔记：士当以器识为先 原文： 《与人书》顾炎武 《宋史》言，刘忠肃每戒弟子曰：“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。” 仆自一读此言，便谢绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌于室，以拒来请，人所共见，足下尚不知耶？抑将谓随俗为之，而无伤于器识耶？中孚为其先妣求传再三，终已辞之。盖止为一人一家之事，而无关于经术政理之大，故不作也。 韩文公文起八代之衰，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山、北斗矣，今犹未敢许也。此非仆之言，当日刘叉已讥之。 选读自《续古文观止》 读注： 这是顾炎武写给友人的一封信。友人是谁，已经无所考证。信中主要的意思是，这位友人请顾炎武为其家人写一篇墓志铭，顾炎武拒绝了，复信说明原因。 顾炎武在复信的开始，首先引用《宋史》中记载的宋代人刘忠肃规诫子弟的话，“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”这句话也是这篇短文的中心思想。 士，可以作为读书人来看。但对于“士”的更高一层的认识则是，有文化有气节的民族栋梁之材。器识，可以理解为志向、胸襟、器量和见识。也就是说，如果一个读书人，没有远大的志向、足够的器量和卓越的见识。就算是能写点文章，其实都不值一文。 信中又谈到对于韩愈的看法，或者说讥讽。顾炎武认为，如果韩愈写了《原道》、《原毁》等系列阐述儒家思想精髓的文章，而后谢绝撰写别人请托的各种铭表。那么堪称为文坛的泰山北斗。但实际情况并非如此，韩愈靠给别人写墓志铭等挣大钱，故而为人所看不起。不过话说回来，韩愈不想过好日子吗？ 顾炎武以写应酬文字为耻。而“文人”则是一个贬义词。 读书2025（2） 2025/3/18随笔
