关于“席慕蓉建议删除课本《愚公移山》事件”的一点思考。首先，可以肯定，我坚决反对以“愚公移山涉嫌与自然为敌、破坏环境”为由，将其移出课本。理由很简单：往小里说，愚公移山的故事以极短的文字传达了不畏困难、勇往直前、永不言弃的品质；往大里说，愚公移山代表的是中国传统文化的“根”，这主要体现在它象征的坚韧不拔的精神和集体主义价值观。 所以，如果“上纲上线”一点，我很难不怀疑要将愚公移山从课本中移出的人，是想要摧毁中华民族的精神。毕竟，说到底，愚公移山体现的是中华民族的斗争性（文化核心之一）：与天地（自然）斗，与人斗，其乐无穷。 而摧毁中华民族的斗争性后，中华民族就将成为软骨头，就可随意被帝国主义欺凌了。细思极恐，有没有。 说完了这个大面上的东西，我现在从细节处着手，讲讲我的思考。 席慕蓉是我少年时代非常喜欢的诗人，我曾因为朗诵她的《致橡树》拿过奖，我本人对她是欣赏的。然而，这种欣赏，在她应邀赴南开大学演讲，并在提问环节说出那句“要把《愚公移山》这篇课文移走”后，有所减损。 之所以说只是“有所减损”，而不是对她反感，是因为：一方面，我认为她讲的话，的确有一定的道理。她想要移出该文原因是：愚公移山在教我们破坏环境，有碍我们向地球退步，即有碍环保。 另一方面，我坚持认为：席慕蓉有错，但她的错实际来源于她的无知，即对传统文化知之甚少，而非我前面提到的想要拔除中华传统文化之根的意图。所谓“不知者不罪”，她既不知，在我看来，便勉强可以原谅。 席慕蓉为什么会在传统文化环节薄弱呢？她可是诗人啊？这实际不是她的错，而是那个时代的错。 席慕蓉和三毛等是同时代人，她出生在1943年的重庆，那时的中国还处于战乱中。6岁那年，也就是在刚刚发蒙的年纪，席慕蓉去了香港，这也就意味着，她错过了接受中国最正统传统文化熏陶的最佳时机。11岁那年，即青春发育期，席慕蓉又去了台湾，她人生最重要的求学阶段在台湾进行。紧接着最大的关键点来了，她实际是个美术生，也就是艺术生。 对美术生有所了解的人都知道，这群人在文化环节是存在短板的。如此，加上她从未在大陆接受正统传统文化教育，她在传统文化上的欠缺就可想而知了。 紧接着，席慕蓉去到了国外留学，而且依旧是进的艺术学院。如此，她的文化进一步落下，若非他坚持写日记，并尝试在一些刊物上发表作品，她此生绝无走到文人之路上的可能。 直到1989年，席慕蓉才回到了父母的家乡，也就是回到大陆。而此时，距离她离开大陆，已经过去了整整四十年啊！ 她的成长经历，让我有足够的理由相信，她并不了解真正的中国传统文化，但说到此，很多人会疑惑：既然她不了解中国传统文化，她的作品何以会打动国人呢？答案实际很简单，她的作品多在写爱情、人生、乡愁，自始至终都是靠感情在打动人，而非是真的文化知识多么厉害。 也是因此，国人往往忽略了其传统文化欠缺的真相。 说到此，我很有必要提醒大家：席慕蓉实际并不真正懂得《愚公移山》这个故事背后蕴含的深意。她仅仅只看到了“寓公移了两座山”这个现象，而这种只看现象，不看本质的行为，也是非常可怕的。但你并不能怪她，毕竟，不知者无罪啊！ 说到此，我的进一步思考来了：目前的中国，真的存在大量的席慕蓉，他们瞪着两只清澈的大眼睛到处看，看这个有问题，看那个有问题。比如，前面有学者提出，《背影》必须删除，因为那里头朱父爬下月台和火车站、横穿铁道，是违反交通规则，是危险的。比如，说《荷塘月色》里的“又如刚出浴的美人”的描写，存在不好的引导，也得删除。再比如，岳飞被母亲刺字属于家庭暴力，岳飞故事也应该删除等等。 这种种背后，都是提出者本身对中国传统文化了解欠缺的真相。这样的人，还会经常性地跳出来，如果有一天，编教材的主事人里，也出现了一个这样的“无知者”、这样看不透本质只看现象的人，那我们的教材将会被改成啥样，我们传统文化的精华将遭遇怎样的劫难啊。 这样的结果，我当真是想都不敢想啊。 到那时，我们甚至都不需要外围的人来诋毁传统文化，我们自己内部就首先击破了。细思极恐。 如何避免这种可怕现象的出现？答案实际很简单：第一，坚持客观对待、辩证分析，反对以一个点全盘否认整体的行为。第二，警惕那些不真正懂中国传统文化，尤其很早就出国留学者对中国教材“指手画脚”者。第三，坚持文化自信、洋为中用，反对妄自菲薄、去中国化。 以上便是我关于“席慕蓉建议删除《愚公移山》事件”的一点思考，欢迎大家补充。
