清同治年间，一伙盗匪包围了山东恩县东邻村。正要冲进去大肆抢掠，匪首忽然看见村头悬挂一牌匾，上刻四个大字，立即宣布撤离。 孝行是中华民族的传统美德，一直以来被视为人伦之本，受到历代文人和国君的推崇。曾国藩曾言，“读尽天下书，无非是一个孝字”，而梁漱溟则认为，“中国的文化就是‘孝的文化’”。孝不仅是家庭关系中的一种道德准则，也是社会和谐的重要基石。许多历史人物因其孝行而广为传颂，成为后人学习的榜样。 舜，传说中的远古帝王，被誉为五帝之一，他的故事至今仍为人传颂。舜的父亲瞽叟及继母和异母弟象，常常对他心生恶意，甚至多次设法加害他。在一次修补谷仓仓顶时，舜被命令从仓顶跳下，然而瞽叟和象却在仓下纵火，舜依靠两个斗笠逃脱了这次险境；在一次掘井时，瞽叟和象又趁机填土，企图活埋舜，舜机智地从地下挖出了地道逃脱。即便如此，舜并没有对父母的恶行怀有怨恨，依然孝顺父亲，慈爱弟弟。 舜的孝行感动了天帝。传说中，舜在厉山耕种时，奇迹般地得到了大象和鸟儿的帮助，象为他耕地，鸟为他除草，这一切都显现了他在天命中的特殊地位。帝尧听闻舜的事迹后，被舜的品德所打动，不仅将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了他，还经过长期的考验和观察，决定将帝位传给舜。 在古代，中国有许多孝子的事迹，令后人感动并效法。这些孝子常被官府表彰，许多人甚至为他们立碑立坊，以传承他们的孝道精神。在江阴境内，历史上曾立有四座孝子牌坊，分别位于刘伶巷、璜塘头保、青阳河西和夏港的延陵桥旁。这些牌坊不仅是对孝行的褒扬，也提醒着人们牢记孝道的意义。 在清朝同治年间，山东恩县东邻村有一位名叫吴孝子的年轻人，因其不幸天生聋哑，三岁时便失去了父亲。母亲含辛茹苦地抚养他长大，生活十分艰难。尽管无法听见和说话，吴孝子却聪明机智，总能通过手势与母亲交流。他的孝心深深打动了周围的人，成为村中的楷模。 每到冬天，吴孝子都会提前为母亲暖好被窝，直到母亲安然入睡，他才回到自己的草榻上休息。夏天时，他将床铺在门边，时刻照看母亲，一旦有蚊子飞入，他便用自己的身体为母亲挡住，宁愿自己被蚊子叮咬也不让母亲受一点委屈。吴孝子日复一日，年复一年，几十年如一日地侍奉母亲，毫无怨言。 梅公子的父亲是当地一名官员，他被吴孝子的孝行深深感动，决定上书朝廷为吴孝子请功。朝廷批准了他的请求，特赐吴孝子一块“纯孝人家”牌匾，表彰他高尚的品德。 有一年，山东发生大旱，民生困苦。一伙盗匪围困了东邻村，准备进行大规模的掠夺。在这千钧一发之际，匪首无意中看到了村口的牌匾。火光照亮了上面的“纯孝人家”四个字，匪首顿时停下了行动。他曾听说过吴孝子的事迹，知道他是品行高洁的孝子，心生敬畏，深感若侵犯吴孝子家族，将遭遇不祥。于是，匪首带领手下拜了几拜，随即决定撤退，消失在夜色中。 就这样，这块牌匾在危急时刻保住了东邻村的安宁，吴孝子的孝心不仅感动了当地百姓，也让盗匪知难而退。从此，吴孝子的事迹成为当地尊崇孝道的佳话，广为流传。 李应麟是清朝云南昆明人，自小为人温顺善良。在母亲去世后，父亲再娶，而李应麟始终对继母十分孝顺。然而，继母对他充满敌意，经常将他视为眼中钉，百般刁难，父亲深信继母的话，将李应麟逐出家门，尽管如此，李应麟从未有过怨言，依然每年在父母生日时准备好礼物回家祝贺。 不久后，李应麟得知继母生病，立刻回家照料，甚至不辞辛劳地跑到三十里外的地方求医抓药，不论晴雨，每天坚持如此，直到继母康复。同时，他对继母所生的孩子也一如亲生般关心，渐渐地，继母对他的态度发生了改变，悔恨当初的所作所为，母子关系变得比亲生母子更为亲密。 张孔纲，字克维，号松斋，生于顺治十四年，卒于乾隆十一年，是连城张氏家族的道德楷模。松斋的孝行更是众所周知。冬夜，松斋为母亲取暖，跋山涉水送火球，感动了挡路的神虎。在面对继母时，他始终奉侍如亲生母亲一般，解衣推食，尽心尽力照顾，毫不含糊。 母亲患病时，松斋不畏艰难，四处寻找名医，为母亲寻求治愈之法。松斋不仅孝顺母亲，对于异胞妹妹也情同手足，兄妹之间没有一丝隔阂。一次，松斋随父出行，途遇猛虎，他毫不犹豫地以身挡虎，保护父亲，最终确保父亲安然无恙。 乾隆帝得知松斋的事迹后，大为感动，特地下旨拨发金银，表彰松斋的孝顺和美德。在乾隆十一年，松斋的家乡连城华家涧左路中间建起了“孝子牌坊”，以供后人观瞻并效仿。松斋的事迹被传颂不息，成为后人学习的典范。他的孝心和行为不仅为家庭带来了和谐，也为社会树立了榜样，影响了后世数代人。
