《红楼梦》良人贱民奴婢，古代女性命运飘摇

“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土。” / 《红楼梦》葫芦案里甄英莲的故事，是全书寓言式的引子，揭示古代宗法社会中法律对女性的残酷无情。“葫芦案”里的“葫芦”为当时民间俗话，是糊里糊涂的意思。这就是曹雪芹眼中的人间世，一个坏透了、没有任何指望的世道，世风变坏了，真有才学气节的士人会隐退，不愿出来做官，没有真才实学、假话连篇的人却混得顺风顺水。“甄士隐”和“贾雨村”代表两种完全不同的读书人。假话连篇贾雨村，造就了甄英莲的悲苦命运。 • 甄英莲被迫成为贾府丫鬟，她的命运实在太让人同情。中国古代自唐代开始，法律上就系统区分两种人：良人和贱民。“良人”就是自由人，在清代包括军（军户）、民（一般百姓）、商（商人）、灶（灶户，设灶生产盐的工匠）四种不同职业的人；史学家瞿同祖指出，贱民主要包括官私奴婢、倡（娼妓）、优（优伶）、皂隶（衙门里的差役），不仅本人不能参加科举考试，他们的子孙也永远不能参考，即便子孙过继给了良人，也不能参考。 － 贾府里的奴婢就属于贱民里的一种。当时官府或私人所有的奴婢主要是战俘、罪人和卖身贫民。晴雯最初也是荣国府家人赖大用银子买来的（第七十七回）。 • 薛蟠的正妻夏金桂，爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土。她连自己名字都要别人避讳，丫鬟仆人一不小心说出了“桂花”“金桂”这样的字眼，都要被她责罚打骂。一赌气要香菱卖了，幸好薛宝钗替香菱说情，说让香菱跟着自己，不要再卖她了。香菱孤苦无依，正是清代女奴婢的境遇，而且她们的法律地位比起男奴婢更为低下。 － 清代奴婢买卖分为两种，“红契”和“白契”。“红契”就是买卖经过了官府的认可，卖身契上盖了官府的印章。“白契”是民间私相买卖的，卖身契没有到官府盖印，也没有造册登记，法律上不视为贱民而视为雇工人，也属于良人，主人对他们不享有法律上特权。但这条法令主要是适用于男性奴仆。 － 《红楼梦》里鸳鸯、小红都是贾府的家生奴仆，是世代在贾府为奴的。“红契”奴婢是绝对的贱民，他们的买卖得到了官府批准，主人对他（她）享有一切法律上的特权，法律上不允许赎身。婚姻由主人决定，生下的孩子仍然是主人家的奴仆，称为“家生子”。