权力越大，责任越大。

一

赵构是个图安稳的人。

但宋朝的情形，不允许一个君主图安稳。

宋朝是个什么情形，两任皇帝被俘虏，京城陷落，北方尽沦丧于金国之手。

金国陈兵淮河以北，并数次突破淮河一线打到了金陵，有一次还打到了临安，赵构吓得渡船远遁海上。

此时，大宋王朝需要赵构挺起胸膛，振作朝纲，全力北伐收复河山。

但是，看看赵构都干了些什么。

他任用奸臣秦桧为相，一应政务都委托于他，他安于做一个“垂拱而治”的皇上。

他召回势如破竹就要收复开封的岳飞，然后听从秦桧的建议，以莫须有的罪名杀了岳飞，自毁长城。

他主动向金国纳贡称臣，连“兄弟”都不想做了，干脆做君臣，只不过金国是君，他是臣。他每年进贡给金国银二十五万两，绢二十五万匹。

此时他的父亲和大哥，以及母亲、妻子和姐妹们都还在金国手里受苦受罪，他居然“认贼作父”，甘当臣仆。

他贪图享乐，大肆搜刮民脂民膏，然后大兴土木，广建宫殿观阁。

他吃的用的，一点都不比一个昏君差。

他不喜欢冒险，哪怕有八成胜算两成败率，他也不愿去冒险尝试，他就想坐在皇位上安稳的过完这一生。

偏安之君对他来说，是一个最好的墓志铭。

二

赵构身上的这些毛病，如果安在一个普通人身上，没什么可非议的。

一个普通人嘛，废物点就废物点，起码不会祸国殃民。

可赵构是大宋皇帝，九五至尊，这个位子不允许一个废物坐在上面。

坐在这个位子上的人，绝对不能怂，不能自得，不能贪图享乐，必须果敢，必须圣明。

这是对一个最高统治者最基本的要求。

坐在这个位子上就不能被当成普通人对待。

国家亡了，你就得背锅。

忠臣死了，就是你的过错。

子民受苦，就是你的无能。

明朝的崇祯，治国比赵构做的更差，他也杀了忠臣袁崇焕，但京城陷落后崇祯自杀殉国，为自己的过错买单，这种君王死社稷的行为直接让他的名声超过了赵构。

敢作敢当，后世之人谁不喜欢一个刚烈之人。

再退一步，哪怕你不刚烈，你不勇敢，你亡国了，你乐不思蜀，但你从不杀忠臣，你是真没办法了才投降，比如刘禅。

当世臣民和后世之人也不会唾骂你，顶多调侃两句，因为知道你尽力了。

如果你既做不到刚烈又做不到仁慈，那就得接受臣民的唾骂，万世的唾弃。

你觉得委屈，可以让贤，天底下有太多人等着坐在这个位子上。

三

后世读史之人，对于一个偏安之君，一个诛杀了岳飞这种历史标榜的民族英雄的昏君，贬低是正常的。

这才符合普世价值观。

如果后世之人不仅不踩赵构，反而吹捧他力挽狂澜，吹捧他和金国南北并立，吹捧他爱惜民力放弃兵戈，那这个普世价值观才真是出了问题。

以当时的条件，但凡是个人都能做到上述几点，哪怕放只狗在那里，也能做到这一点。

倘若很多人都同情赵构，是不是抗日战争的时候，他们也同意让给日军东四省、整个华北；是不是解放战争的时候，他们也同意划江而治，中华分裂；是不是台湾就可以一直孤悬海外，再也不用收复……

国土之争，寸土不让，这才是底线。

没有人会喜欢一个软弱无能的偏安之君，更没必要为他洗地。

把赵构踩的低一点，才是正常人的反应，才符合一个大国崛起的心理期待。