通过戴氏心意拳的练习，使我对拳谱中的很多东西有了正确明析的认识。也使我的武学思想的功夫有了长足的提高。例如，拳谱上讲：入阴而负阳，头手圪抖弯。过去怎么也想不能是何意。后来练习戴氏拳法后才明白。原来圪抖是方言。即蝌蚪之意。指身体呈反S形，如同蝌蚪一般。也即所谓的龙身。首先，蹲猴是个好东西。蹲时身呈胎形。无论其从外形、名称还是功理功法来看，此功绝对出于道家。乃为道功无疑。

　　蹲为缩，要阴起阳落。通过包肩、裹胯、缩尾。把阴面的劲一直蹲翻上来，蹲到头顶上，然后再翻过来翻到枕骨下。此所谓阴劲落于枕骨。通过缩尾之劲，慢慢要将外阴也蹲得有翻起之劲。外阴是阴中之阳，阳中之阴。只有外阴有了翻起之劲，才能真正把任督脉的劲接上，周天才能通了。起初练时，丹田会异常难受。慢慢便会觉和暧融融，渐至充足。展身是阳起阴落之劲，主要练阳劲。要把阳劲从足跟上翻上来，由额上落于任脉。即所谓阳劲落于额。

　　一开始先蹲半小时或十几分钟，然后练动势。有两种练法，一为刚练，一为柔练，刚时要发呵声，越慢越脆越好。发音要越脆越尖越越好。练柔时要如太极，不丢劲，展时意在头顶，缩时意在脚心。慢慢积养。

　　然后练踩步。踩步时要注意足下的钉劲和头上的顶劲，即足上要不光有踩劲，而且要和钉子钉在地上一样要有钉劲，即所谓钉顶之劲。这样脚上的钉劲，丹田的翻劲，头上的顶劲，共成三体之劲，此即为三体式之真意，而形意拳的三体之意己流为多说。各执一理。其实真正的三体即为此意，因头上有顶劲，脚下有踩劲，丹田有翻劲，才能把劲力摧达手法，头心，手心，足心，三心俱实。放出来的劲无坚不摧，此即为明了三心多一力。将丹田，顶心，足心之劲放到手上，集于一点，即三体一点之力。

　　然后再练匣丹田。此功极好，通过这种功法，可快速激发丹田之气，通达四稍周身，练出强大的爆发力来。也可增强抗击打能力。妙难言净。

　　能过五六年以上丹田功的严格练习，可使丹田充盈。缩身时上人使劲按住，一展身抖身，丹田一翻，便可将人崩出。真正体现出拳谱上讲得：身手心一动，内气使腾然。

　　戴家拳通过其独特的身法，将丹田，技击巧妙的融全到一起，越练越觉前人智慧之高，非后人所能企及。真是妙极了。通过对戴家拳的练习，使我真正知道打人如走路，看人如看蒿的真意。真是宁可无拳，不可无步。现人和人交手，其本上身上没动作，一进身人就飘出去了。过去练形意拳，知人交手时，往往要抽身换势来进攻。至练戴家后，根本不必如此。因为戴氏有其独特身法，解决了化和进不用手的问题。而是用丹田的前后内翻来解决。所以一招之内，接后之间便化发进身俱有。与人接手根本不用变招。其独特的身法真是妙极了。

　　形意拳一开始练稍节劲，将周身松开，僵劲化去，能以腰为轴将劲放到稍节上，练到稍节沉实，手比身子重，劲力都能撑出去，明劲功夫就成了。在练形意拳的人中，我接触过的大部份为这种劲，要想再往深走，须得真传。明劲劲力在外撑着，是稍节里面的东西。功夫成后，要将稍节松开，练时注意肩胯的配合，然后再练腰脊的吞吐，练到稍节虚灵。根节充实，这才算是暗劲功夫。有一位师父功夫很大，好动手，很历害。过去曾教过我。后来再和我交流，一接手就被我腾空跌出去。好几次都这样，问我是怎么回事。我讲，你练得还是明劲，劲力在外面撑着，都明明白白的给了我，而我用的是暗劲，稍节虚着，根节里有东西，一接手就把你的劲吃住了，但是你的劲都在稍节上撑着，转换不过来，化不掉，丢不脱，所以会这样。后来他改了练法，效果大不相同。

　　练拳要有好几次阴阳转换，如一开始要从腿上练，因为掌心力从脚心印，然后稍节上有了功夫稍节充实后就要练稍节虚灵，内里充实，等内里充实后要再练内里虚灵。如此数翻。才算得道。看了武林大会形意拳比赛，先手都是稍节劲，有的连这个都没有，所以只能硬打硬进，乱打。对方进来时就吞不住，化不掉，所以只能往后跑。水平太低了，我随便找个人上去都可以拿冠军。

　　而戴氏心意拳一开始求得就是根节上的东西，讲混元劲，培育丹田，劲力一开始就是从丹田来，所以较难，个人认为，形意拳速成快。但有功夫后再练戴氏，就觉得戴氏比形意拳吃功夫，有味道。