在讲到因果报应这个历史主题的时候，很多朋友都义愤填膺地说，石虎这个暴虐天下的大魔头居然是病死的而不是被武装杀死的，这也太没天理了吧，既然如此，因果报应的逻辑还成立吗？

同志们愤怒的心情可以理解，但是我们凡事要讲道理，不是所有的报应都是现世报，也不是所有的报应都必须是要以死于非命的方式实现。再说，历史和生活都是链条式的，报应往往会爆发在作恶者核心利益条条的薄弱环节，如果施暴者本身足够强大，他自己这个环节是勉强可以自保的，报应会相应延后。

但这终究只是一个笼统的解释，具体的深层逻辑即根本原因是什么呢？且看下文为诸君一一道来。

西晋，司马家那帮败家子自掘坟墓，把大好河山弄得支离破碎，八王之乱更是把国防力量内耗得干干净净，把中原大地变成了胡人铁骑的任我行区域。关键是，司马家那帮王八羔子把江山祸害得摇摇欲坠了，还特么不知道悬崖勒马，一心一意继续内斗，而丝毫不管天下百姓的死活。

被迫进行自生自灭的西晋民间力量又能如何选择呢？身在乱世人不如狗，要想活下去，要么跟随王弥那样的造反派去吃同胞们的人血馒头，要么就是背井离乡地去千里逃难，要么就是躲入深山去当晋朝的白毛女，要么就是相濡以沫、相嘘以湿地组建自发性自保势力来安身立命。历史上的邬堡时代就此诞生。

但是，因为各坞堡的地理局限性，各地的坞堡组织注定是一个个体量并不庞大，互不相连的松散军事经济体。比如本县的张家和隔壁县的李家是很难成立一个联合邬堡的。这也就导致邬堡组织在那个时代具有极强的钉子属性——数量多、分布广，但单个拔除的难度并不大。

在介绍石勒的发迹史时，其实咱们就讲过了，武力起家的石勒其实就是靠各个击破的方式围剿或者逼迫河北各邬堡势力与其合作的方式，而不断滚雪球般进行自我壮大和发展。我几万人围住你一个千余人的邬堡，然后摊开跟你讲政策，要么投降当我的小弟，要么我攻破你的邬堡然后给你来个三光，路，你们自己选。

原本石勒这种高压绑架方式凑起来的队伍，基本上是没有任何凝聚力的，只要一有状况就会被反水。但一方面估计爱听历史故事的石勒偷师了刘邦，这家伙特别善于拉拢人、团结人，所以缓和了很多内部矛盾；另一方面却是猪对手的神助攻，晋室自始自终就跟彻底放弃北方一样，把北方汉人的心冷冻得比北方的冬天还厉害。所以，石勒的团队基本上还算平稳、和谐。

这玩意跟啥有点类似呢？就好比一个女子，被她的丈夫伤得太彻底了，然后被完全抛弃了，这个时候即便有个恶霸霸占了她的身子，心如死灰的她大概率会抱着“跟谁过不是过”的心理，然后不吵也不闹，外表平静地跟那个恶霸大伙过日子。

讲白了，石勒集团其实就是各种被拉拢或胁迫加入的联合势力，无论是胡人还是汉人，其实都是一些苦命人，都是一些愤怒的底层人或者走投无路的汉人地方势力，当然还有一些既得利益的瓜分者。

石勒是想着“处着处着，你的心就会随着你的身子都交给我了”，但是绝大多数的汉人邬堡势力则是想着骑驴找马的事情，在没有更好的选择之前，你石勒可以成为我的选择。

随着各方默契的互相温水煮青蛙，等到石虎上位后，在绝对武力的震慑下，这家伙开始要单方面加大火力，他想让那些汉人邬堡的青蛙跳不出去。

汉人邬堡主其实也察觉了，但本身实力有限，再加上已经被煮了这么久了，确实是想跳也跳不起来了，只能是继续无限制地承受和忍受石虎的一次次扒皮。

那么，石虎为什么敢这么肆无忌惮呢？真的是因为他残暴起来容易脑袋短路吗？其实并不是，他残暴是确实残暴，但并不愚蠢。他这么做，是有他的底牌和核心算法的。

比如他对国境内的特种物资马匹极其敏感，严禁民间私人蓄养马匹！敢私藏马匹的要被腰斩，由此从民间收上来了四万余匹马全部充公。

季龙志在穷兵，以其国内少马，乃禁畜私马，匿者腰斩，收百姓马四万余匹以入于公

这是啥操作呢？跟秦始皇统一天下后，对民间金属极其制品进行集中管控，是一个套路。马屁在当时是极其重要的战略物资，没有马匹你们就组建不了骑兵，没有骑兵我就可以用自己的骑兵对你们进行降维打击。至于步兵要想对抗已经适应突骑战法的骑兵，通常必须要有精良的兵器与铠甲，还得是训练有素的步兵方阵，而这些都是那些民间自发组成的邬堡汉人所不具备的，所以石虎根本不用过多担心。只要把马匹控制住了，他就可以随心所欲地欺负你，敢闹事，分分钟灭你全家。

又比如石虎的嚣张与残暴其实是分人来的，也就是说，他对不同的阶级、不同的成分，是区别对待的，他永远是拉着一部分去欺负另一部分人。他对氐人老大蒲洪就相当友好和克制，当年石虎第一次攻前燕失败还邺城后，第一时间非常罕见的将“都督六夷诸军事”这个极其重要的岗位给了蒲洪。

虎还邺，以刘群为中书令，卢谌为中书侍郎。蒲洪以功拜使持节、都督六夷诸军事、冠军大将军，封西平郡公

关键是这次蒲洪并没有参战，蒲洪的功劳何来呢？基本可以推测，在石虎北上后各地不是没有民变，可能是蒲洪帮他镇压了。这才是蒲洪的功劳来源，也可见石虎平时是善于拉拢一批，打压一批的。

也是在这个时候，当时已经大放异彩的石闵建言要防止蒲洪坐大，得早点除掉他。但石虎却说要依靠蒲洪父子给自己打天下，直接拒绝了，甚至还给蒲洪的小团队整体加待遇。这就是石虎的区别对待，人家心里是有谱的。

346年，在石虎杀人暴虐已经罄竹难书的时候，有一次做得实在太过分了，被蒲洪上书给怼了，而且措辞相当不客气。

陛下既有襄国、邺宫，又修长安、洛阳宫殿，将以何用！作猎车千乘，环数千里以养禽兽，夺人妻女十余万口以实后宫，圣帝明王之所为，固若是乎！今又以道路不修，欲杀尚书。陛下德政不修，天降婬雨，七旬乃霁。霁方二日，虽有鬼兵百万，亦未能去道路之涂潦，而况人乎！政刑如此，其如四海何，其如后代何！愿止作徒，罢苑囿，出宫女，赦朱轨，以副众望。

若石虎真的是一个无脑暴徒，他能受得了？但是石虎仅仅并没有把蒲洪怎么样，仅仅是把蒲洪想保的尚书朱轨给杀了，算是象征性地表达了自己的不高兴而已。

虎虽不悦，亦不之罪，为之罢长安、洛陽作役，而竟诛朱轨

这些仅仅是石虎对氐人老大蒲洪的态度，他对羌人老大姚弋仲同样友好和客气。还记得石虎临终之前爆发的梁犊之乱吗？人家姚弋仲被要求出兵平乱前，直接跑到京城把石虎给教育了一番，石虎是不是对他客客气气的。不光这一次，平时姚弋仲跟他讲话就不太客气，但石虎从来都不介意。

弋仲性狷直，人无贵贱皆汝之，虎亦不之责

如果这还不能说明问题，看看姚弋仲死前对孩子们的最后一句话是怎么说吧。他说天下大乱后，石家待我甚厚，所以打算帮石虎讨灭贼臣来报答他。可见石虎平时确实对姚弋仲不错！

吾本以晋室大乱，石氏待吾厚，故欲讨其贼臣以报其德

总而言之，别看石虎的暴行不绝于史书，但是人家真的不傻，这家伙精得很，属于专挑软柿子捏的典型。毫无反抗之力的汉人在他眼里跟蝼蚁似的，但是向蒲洪、姚弋仲有胡人背景且有一定的自主武装势力的人，人家还是相当克制和友好的。

抛开愤怒的情绪，实事求是地讲，石虎这种搞法其实就是标准的对立统一的打法，联合强者欺负弱者，从而让自己的暴力更加安全。是不是类似于黑社会的逻辑？

石虎穷奢极欲、大搞工程、强抢民女、盘剥百姓，不光没有把黑手伸向羌人、氐人集团，还会不断地给他们分红，这是蒲洪、姚弋仲等人对其感恩戴德的主要原因。

当然，大家也不要以为石虎对所有的汉人势力都是一棍子打死的。像汉人中的优秀人才，同样是石虎争取和优待的对象。比如后赵那些汉人高官——著名的石闵、被逼反的东宫高力都督梁犊、司空李农……这些人若不是被优待，是不会得到那么高的位置和那么大的权力的。

总之，石虎残暴是残暴，但他拎得清，谁能为我所用，谁能给我为虎作伥，用谁去给自己当打手，用谁的人血馒头供自己纵欲行凶，这些问题他都是门清的。

所以大家总是奇怪，不是说哪里有压迫哪里就有反抗吗？怎么那些生活在石虎至黑统治下的人都集体麻木和沉默了呢？其实真不是那些受压迫的人逆来顺受习惯了，而是石虎这货把几乎硬家伙都拽到了自己手里。

因此大家也千万不要觉得石虎就是一个头脑简单的暴徒和莽夫，要知道蒲洪、姚弋仲、石闵这帮人都不是善茬，换了别人根本镇不住！石勒能制得住或者笼络得了这帮人，说明这货还是心里有点逼数得，也是有两把刷子的。

那么，像石虎这样的暴徒就真的能逃脱得了报应和制裁吗？不可能！天网恢恢，疏而不漏，他只是暂时没法被制裁而已，一旦他的掌控力衰退了，该来的一样都不会少。比如他临终前，不就被手下大将张豺和刘后给软禁了？比如他的遗孤不就任人宰割了？比如他一手扶持的干孙子石闵最后不就成了他们整个羯族人的梦魇了？

不是不报，时候未到，这种对因果报应最起码的敬畏之心和认知，大家还是要有的。否则，历史和生活的动态演变中，很多道理我们都会弄不明白的，谈何修为自我、指导人生？

石虎这货的高仿货其实在历史和现实生活之中，都是若隐若现地存在的。比如后来南北朝北齐那帮混球，比如现在很多凶残的黑恶势力……推而广之，在我们很多职场场景中，相对温和版的石虎式暴力也是存在的。

但是，只要我们真的把这背后的逻辑搞明白了，也会见怪不怪了。比如职场之中，那些黑心的管理者勾结一些有一定根基和实力的老员工欺负那些无所适从的新员工，不就是标准的石虎式操作吗？

那么如果我们在现实生活和工作之中，遇到了这种情况，应该怎么去破解这样的无形却让人窒息的牢笼呢？原则上，在绝对暴力面前，很多反抗都是徒劳无功的。但是，我们一定要有反抗的意识。一个人的反抗太单薄，就要有团结的意识；当下的反抗是以卵击石，就要尽可能地保护好自己并静待时机。比如你是一个受欺负的新员工，标准的做法应该是守住底线的情况下，以退为进，然后去团结那些同样受欺负的同事，并精心等待施暴者犯错误，对着他们的破绽之处去发力。当然，还有一种方法就是尽快地强大自己，让施暴者的施暴成本越来越高，直至他们想拉拢你或者不敢冒犯你。但不管怎么说，冒然地以鸡蛋去碰石头不是一种很好的选择。

其实这一类问题在本质上都是“弱势群体应该如何自保或者逆袭”的问题。解决这一类的基本逻辑其实也是典型的三步走：第一步划清底线，第二步接受现实，第三步自我强大。

后两步很好理解，先自保再自救的意思，恰恰是第一步，可能很多人容易忽视。因为人在一种高压且弱势的情况下，是会习惯性地因为没有底气而一退再退、一忍再忍，压根就没有底线意识的。

事实上，越是弱势群体，越是要有鲜明且坚定的底线意识。这其实是一种自我保护的态度，你们欺负我可以，人在屋檐下不得不低头，我可以忍。但是我必须告诉你们，我是有底线的，你们欺负我不能突破这条底线，否则我跟你们鱼死网破。如果没有这种态度，施暴者一旦试探出他们的施暴行为没有任何风险和成本时，便会更加的变本加厉。很多小人都是惯出来的，很多无下限的暴徒都是忍出来的。

人与人之间的关系都是逐步试探而最终确定的。比如霸凌者和被欺负者，霸凌者一般是先让你在他面前低眉顺眼地站好，然后一见你比较软弱，下一次便会让你蹲着，然后会要求你跪着，最后让趴着，再让你趴着舔他的皮鞋……他们会慢慢地得寸进尺地试探你的底线在哪里，直到你的回击代价是他们接受不了的为止。

所以，作为弱势群体，还不如一开始就让人知道你的底线在哪里，到了那个点，请自觉收敛点，否则是要付出代价的。

举个例子，KTV里的那些陪唱女，如果不明确表明自己的底线是什么，一定会被人往最大冒犯程度去试探的。相反，那些就是明确表明底线的，会少受很多恶心的冒犯。

当然，说一千道一万，最终还是需要自己强大或者自己拥抱了更强大的力量，才能解决根本问题。像石虎暴虐之下那些过着暗无天日的汉人，他们挣脱牢笼的时刻终究是要等到那些恶狼们互相残杀的时候了。这就是所谓的机会，尽管冉闵屠羯的目的并不是为了解救汉人同胞，但在客观事实上，确实有很多汉人借机从后赵那种至黑的统治下挣脱出来了。

我们很多人由来只喜欢唱英雄赞歌，却很少有人去真正关注底层人的悲惨命运。为功成名就的人莫名其妙地鼓掌，却漠视那些生活在水深火热之中的同胞的悲惨经历，这或许是很多人历史观中最大的悲哀与讽刺。

君不见，商鞅变法成功了，而三秦子弟变成麻木的杀人机器却被忽视了；君不见，张仪、苏秦纵横天下，但是那些被他们坑得家破人亡的故事却被忽视了；君不见，孙坚奠基江东政权，但是他们父子到处激情杀人的暴行却被忽视了；君不见，公孙瓒白马义从威风凛凛，但是他对恩主、上司刘虞倒戈相向、大开杀戒却忽视了；君不见，石勒、石虎暴虐天下，但是他们杀人为乐、残忍至极的恶行却被忽视了；君不见，冉闵“杀胡令”大快人心，但他曾经是后赵最锋利的屠刀却被忽视了……选择性的记忆，选择性的遗忘，多么黑色幽默呀！

青史几行名姓，北邙无数荒丘。多少人只记得那几行姓名，而忘记了无数荒丘？讲句实在话，像石虎这样的暴力者，是最喜欢这样的人的。因为你们好了伤疤忘了疼，我就好再次在你们身上施展暴力去获得快感。

最后，愤懑难已，必须要再骂一次司马家，因为归根到底是你们的完全彻底抛弃，使得北境的汉人同胞们彻底失去了希望，失去了反抗的勇气，失去了反抗的能力……你们家确实罪孽深重！