后梁这个朝代属实有些尴尬，因为在很长一段时间内，它的正统地位一直受到质疑。
虽然覆灭大唐，但国祚短暂不说还未能一统天下，因而后面的后唐、后晋、后汉、后周这个四个朝代，都是视后梁为“闰朝”，也就是伪朝的意思，不承认其正统的地位，很多官方文书里直呼伪梁，可见当时视普遍视后梁为乱臣贼子。
后梁疆域也是五代里最小的
到了北宋建立后，关于后梁是否是正统一直存在争论，承认正统的有之，斥责伪朝的有之，如此反复争论，居然绵延上百年，一度成为北宋朝堂上的乐事。
不过在北宋之前，第一次较大的争论是在后周时期。
郭威继位初期，后周朝廷承认的正统君主只有唐庄宗、唐明宗、唐闵帝、晋高祖、晋出帝、汉高祖、晋隐帝这七位前朝帝王。
不仅梁太祖和梁末帝都不予承认，就连后唐清泰帝李从珂都不被当时的官方承认。
郭威
至于原因嘛，自然是后周源于后晋，自然得继承前代政治遗产所带来的遗留，即后梁从未承认后梁两位帝王，篡位的石敬瑭也从不承认李从珂，郭威继位后自然因循旧例，不予承认。
但在显德元年（954年），郭威下诏，承认了后梁的存在：
梁室受命，奄有中原，当历数之有归，亦神器之所在。潞王践阼，承绍唐基，累年司牧于生灵，诸夏奉承于正朔。庄宗克复，以朱氏为伪朝：晋祖统临，以清泰为伪号。所宜追正，庶协通规。今后不得名梁朝为伪朝，潞王为伪主
而后继位的周世宗郭荣也是如此，下诏修太祖实录并梁均帝、唐清泰二主实录，显然就是承认了郭威对梁朝和清泰主这一政策的延续。
郭威和郭荣之所以一反常态，承认梁朝的正统，一是因为后周时期，距离后梁、后唐时期已经很远了，梁晋之间不死不休的局面已经不存在了，当年参与这一系列战争的老将们要么作古，要么远离政治中心，争论正统与否已经失去了现实意义，因而有意淡化这个问题。
后周与北汉对立
其次就是北汉的存在，北汉开国之君刘崇是汉高祖刘知远的弟弟，其儿子刘赟又为郭威所害，北汉和后周也有灭国杀子之恨，况且北汉占据太原，后周占据开封，北汉和后周，亦如当年的梁晋争霸、石敬瑭和李从珂的对立。
李存勖和石敬瑭都是从太原入主中原的，此时抬高后梁的地位，也是对当时政治形势的映射，即故意抬高后梁的地位来稳定人心。
那后唐呢？尽管后梁的地位被抬升，但后唐的政治地位依旧不可撼动，毕竟郭威的父亲深受李克用重用，自己也跟随李存勖征战过，因而郭威视后唐和唐为一体，后唐是中兴大唐的存在，因而郭威以李嗣源之孙李重玉作为唐朝后人祭祀唐高祖、太宗的宗庙。
不仅如此，还以后晋、后汉、后唐几位后人为三恪，让其宗室享受“兴灭国，继绝世”的优待。
这么看，既承认后梁为正统，又承认后唐为大唐的一部分，看起来颇为矛盾，但没办法，都是为了自己的统治需要而做出的妥协罢了。
承认后梁，是针对后周面临的外部局势，进而否定北汉作为后汉延续的正统。
承认后唐和大唐的一致性，则是稳定内部，即后唐灭梁氏中兴大唐，是正当的，以此来承认老将们在灭梁战役中的功业，团结和安抚那些还健在的后唐元勋们。
南唐周文矩《仙姬文会图》
虽然郭威和郭荣并非真心承认，但的确动摇了自后唐以来视后梁为伪朝的旧正统体系。
而后就是赵匡胤陈桥兵变，建立大宋，但实际上，宋还是源于后周，所面临的情况和后周一样，北汉依旧存在，自然延续了后周的观念。
毕竟北汉自称继承后汉正统，地盘虽然不大，但占据太原，不管是地利还是名分上，始终是后周、北宋心头上的一根刺，因而赵匡胤也承认后梁的正统，即承认后梁的正统，又承认后唐是大唐的中兴和复国。
在这个基础上，继续在郭威和郭荣有意淡化下继续搅合，将后梁、后唐、后晋、后汉、后周视为“五代”，先是修《五代通录》，后修《五代会要》，这也是“五代”这个历史概念第一次出现。
宋初
在这两本通录的基础上，开宝七年（974年），北宋官修史书《旧五代史》正式问世，在《旧五代史》中，后梁两位帝王被列入帝纪，算是官方正式确立了他们的正统地位。
不过这个正统地位还没享受几年，立马就被扒下来了。
太平兴国四年（979年），赵光义出兵北伐，直接灭了北汉，为防止有人搞事，下令拆毁了太原城，算是彻底结束了河东抗衡中原的资本。
北汉覆灭，中原王朝心头上的肉刺没了，为了让大宋千秋万代，赵光义也拿起了五德学说，唐是土德，后唐中兴了大唐，也是土德，后金是金、后汉是水、后周是木，宋则是火德，算是确立了五德体系中赵宋的“德运”。
既然唐宋是五德体系，那后梁这碍眼的家伙自然得剔除五德里，将其视为“王莽”式的政权，斥为伪朝。
五德说
五运相承，国家大事。著于前载，具有明文。顷以唐季丧乱，朱梁篡代。庄宗早编，属籍继立。亲雪国雠，天下称庆。即以梁比羿浞王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传。晋以金，汉以水，周以木，天造皇宋，运膺火德
这么一来，后梁尽管在赵匡胤一朝得以正名，但随着赵光义攻灭北汉，晋地归了中原，后梁就彻底失去了影射时政的价值了，自然也会被打入原形，归为伪朝。
更绝的是，在宋真宗时期，宰相王钦若主编的《册府元龟》里，确定了前朝各个政权的正统，其中后梁属于非正统的“闰位部”，至于这段历史怎么解释呢？将李克用拉过来，即李克用继承唐哀帝国祚，无缝连接到后唐。
除此之外，宰相李昉编前朝年号，后梁年号皆冠“伪”，《崇天历》更是一口气黜梁所建号，取而代之的则用了天佑的年号。
历法可是王朝最为重视的地方之一，将后梁年号罢黜，可见宋初司历者的五代史观。
但对于后梁是否为正统的争议却一直存在，官方层面，比如王钦若、李昉、徐铉、梁适等人，都认为后梁是伪朝，但在私人史学方面，不少人则淡化这个问题，比如司马光和早年的欧阳修等人，客观上承认后梁的正统地位，相当于认同后周和赵匡胤的主张。
司马光在《资治通鉴》里还是认可后梁正统地位的
不过，后梁是伪朝的论调一直占据上风，比如在宋仁宗时期就有一次大的争论。
宋仁宗时期，宋的政权已经彻底稳固，打算优待前朝宗室后裔，后唐、后晋、后周没问题， 但朝廷提出优待朱温一族后裔引起了北宋朝野上下很大反弹。
思想家石介就表示“朱梁、刘汉不当求其后裔尔！”
而后梁适上书，认为“朱全忠乃唐之贼臣，今录其后，不可以为劝！”
在一帮大佬的反复劝说下，宋仁宗一朝优待后梁后裔的事情不了了之了。
尽管后梁受到鄙视，但不影响其他四朝的地位，但随着时间的推移，其他四朝的名声似乎也不怎么好了起来。
北宋中期后，儒学复兴，后梁这一帮乱臣贼子属实有点上不了台面。
尽管历史上改朝换代是常有的事情，但搞的像后梁这么难看的非常少，就算司马昭当街弑君，但也至少还装装样子搞禅位，但朱温不仅直接弑君，也不搞禅位，直接硬坐皇位，况且朱温先反黄巢后反大唐，简直就是一个反复无常的小人，更别提其私生活，在一帮儒学生眼里，名声差到了极点。
朱温的手段，的确上不了台面
一帮当初支持郭威后梁正统论的文人不仅贬斥后梁，连其他四朝都斥责为伪朝，最为典型的就是欧阳修。
欧阳修早年修《新五代史》，还是将后梁放入正统位置，但在晚年的时候，提出了“五代绝统论”。
欧阳修认为五代这帮武夫建立的政权一点德行都没有，此前改朝换代，大家还是装装样子，搞个明媒正娶，但到了五代这里，直接硬来，彻底失去了道统，所以整个五代都是没有道统的，知道赵匡胤建立大宋才算重新建立道统。
欧阳修
虽然欧阳修的理论有些惊世骇俗，但五代这个最不像样的时代的确让宋人生出鄙视之心，将五代贬称为“五季”。
比如秦观在《安都》里写道：“故汉唐定都皆在周雍，至五季以来，实始都梁。”
而南宋叶绍翁在《南屏兴教磨崖》里也写过：“钱塘自五季以来，无干戈之祸。”
至此，五代正统地位彻底万劫不复。
从宋朝前后矛盾的“后梁正统论”可以看出，一个朝代正不正统，主要看后面朝代是否认可，如果符合统治需要，管你当街弑君还是后宫扒灰，都是正统，一旦没了用处，就是人人鄙视的伪朝。
比如赵匡胤和赵光义前期，因为要对抗继承后汉的北汉，为了正统名分，暂且承认后梁正统，一旦北汉被灭，后梁就是一个非正统的闰朝而已。
可见文官两个口，说啥都有理。
