前面连接三篇文章，分析湘云、袭人、黛玉都是宝钗的真朋友。有人给我留言：“作者你出来解释一下，为什么宝钗第三个真朋友是黛玉？为什么不是香菱？”

先解释一下“第三个”的问题，其实我在文章里已经说过了：分析宝钗的三个真朋友，并没有先后之分。“第一”、“第二”、“第三”只是为了表述方便，并不是轻重、早晚的区别。

再来说说为什么我没把香菱列为宝钗的真朋友。朋友嘛，一定是相互的，是两个个体之间的感情，而不是从属关系。比如紫鹃和黛玉这样要好，处处替黛玉着想，急黛玉之所急，想黛玉没想到的，甚至有时违背黛玉的命令——黛玉和宝玉闹了别扭，不让放宝玉进门，紫鹃就违拗了她、硬去开门放宝玉进来。紫鹃无私无欲，一心替黛玉考虑，但她的人格是独立的。她们可算是朋友。

同样是主仆，莺儿却只是宝钗的传声筒，最多是把宝钗不便说的、不便做的，说出来、做出来。她没有独立人格，是从属于宝钗的。宝钗和莺儿，就不能算是朋友。

那么，香菱有没有独立的人格呢？

当然有。最明显的就是学诗。先是向黛玉要求启蒙，后来与湘云热烈探讨，博得了探春、宝玉众人的一致赞美。作为一个丫鬟、侍妾，学诗并非她“分内之事”，也不需要借此交际应酬，更没有游戏的资格。可她就如此执着、入迷地学了。

香菱有独立人格。但是在宝钗这里，她却不是独立的。她的名字，是宝钗起的，后来夏金桂给她改了名，“宝钗亦不在意”。

宝钗对香菱也不错，知道她“心里羡慕这园子不是一日两日了”，所以在薛蟠外出时邀请她进园子来住。可是住归住，对于她提出的“趁着这个工夫，教给我作诗罢”的要求，宝钗是置之不理的。

不仅置之不理，而且宝钗还取笑她“得陇望蜀”，给她指出更紧急的事务：“各处各人你都瞧瞧，问候一声儿”、“到各姑娘房里走走”。

“店房也有个主人，庙里也有个住持”，香菱带着丫鬟来大观园住，的确应该先去“拜街坊邻舍”，学诗并没有那么紧急。问题是拜完街坊回来，香菱还在大观园住了一年呢，宝钗让她学诗了吗？“如今香菱正满心满意只想作诗，又不敢十分啰唣宝钗”，宝钗还是反对的。

宝钗从没正视香菱学诗的要求。由小见大，宝钗也从来没重视过香菱这个人，尤其是没把她当成一个独立的、自主的、需要尊重的人来看。香菱呢，逆来顺受惯了，也不敢在宝钗面前要求独立性。

她只是她的、或者薛家的附庸。附庸和主人之间，怎么能谈“真朋友”呢？