羁旅途中经常会遇到别样风景，也让游子时而感到兴奋，时而觉得凄楚。山川草木其实本无情感，明月雄关也不懂风情，可是由于文人墨客们多愁善感，当他们将耳闻目睹之物与自身经历、以及社稷安危结合在一起时，就会发自肺腑地抒写出孤寂、凄怆等复杂情思。

明代一位才子有一次奉命来到边地，由于平日生活安逸富足，一旦经历了羁旅艰辛，听到边塞笛声，又亲眼目睹了戍边兵士的艰难生活，不免心生怜惜之情，更能感受到他们心中的无尽乡愁。下面分享明代李攀龙的两首七绝，形象生动，细腻传神，颇有盛唐诗歌的意蕴。

寄元美（其一）

蓟门城上月婆娑，玉笛谁为出塞歌？

君自客中听不得，秋风吹落小黄河。

李攀龙是明代后七子之一，他出生贫寒，九岁而孤，却一直勤学不倦，日读古书，终于在嘉靖年间考取进士，并进入仕途。李攀龙学识渊博，见解高深，也喜欢结交朋友，所到之处总会得到大家的殷勤招待。

王世贞，字元美，年少时便熟读孟子、屈原、贾谊等人作品，更喜欢三苏和王阳明的著作，甚至经常废寝忘食地学习和创作。王世贞非常仰慕李攀龙，他曾在李攀龙的引领之下，逐渐走上文学复古的道路。

李攀龙曾到边地公干，有一次他还饶有兴致地登上蓟门城（在今北京西南）玩月。诗人正在聚精会神地观赏中空的一轮玉盘，忽然听见玉笛吹奏的出塞乐曲，顿时感到有些惊诧。“婆娑”二字，形容月亮在天空中盘旋。

《出塞》是汉乐府横吹曲名，主要反映边塞将士们的生活。由于蓟门靠近边塞，经常遭受敌寇袭扰，所以朝廷便在此安排重兵戍守。有些兵士离家久远，思念故园，就会情不自禁地吹起玉笛，表达心中的孤寂之情。

诗人不说出塞曲会引起人们对故乡的思念，而说正值秋节，更在羁旅途中，大家实在不忍听到这种音调凄凉的乐曲。小黄河是元明时俗称，在河北境内，即今永定河，此处又指一种笛曲，具有双关之意。“听不得”三字，细腻传神，表达出诗人当时悲戚的心境。

李攀龙回到客馆之后依然心情凝重，于是便将当天的感受记录下来，又寄赠给王世贞，字里行间充满了游子的凄楚情怀，也委婉地表达出戍边将士们对故园的思念之情。全文朴实凝练，又耐人寻味，值得细细品读。

寄元美（其二）

渔阳烽火暗西山，一片征鸿海上还。

多少胡笳吹不转，秋光先入蓟门关。

王世贞和李攀龙志趣相投，他们时常形影不离，不仅经常共同参加朋友聚会，而且还不时地在一起谈论诗文。王世贞生病期间，李攀龙也会过访探问，可见彼此之间的真挚友情。

李攀龙经常与元美诗文酬答，这首诗抒写了诗人在北京西郊附近的见闻，描绘了边塞的秋日景象，又抒发了诗人心中的羁旅愁情。渔阳，在今河北蓟县。

起首两句描绘秋景，烘托气氛。边地经常发生战事，烽火不断，狼烟四起。诗人从远处观看，只见西郊的天空中遍布烟尘，即使在白昼也显得极其昏暗。一个“暗”字，炼字讲究，极其形象，暗示出边关激烈的战事。

此时，一队大雁正不辞辛苦，千里迢迢地从海边飞来，它们似乎也感受到烽火即将燃烧到身边，于是便迫不及待地转移栖身之地。征鸿尚且如此，边地的百姓们必然也会忐忑不安，作者以此表达出对前线战事的关心和焦虑。

后两句颇有盛唐风采，唐代诗人王之涣曾有诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，具有一种苍凉的感受，也充满了慷慨激昂的情怀。李攀龙的诗句与盛唐才子的名作具有异曲同工之妙，诗人心情悲切地对王世贞说，边地不见春色，反而是“秋光先入蓟门关”，将士们的胡笳也无法形容他们心中的凄苦和孤独。

读到这样壮怀激越的佳作，人们不仅有一种身临其境的感觉，而且也能体会到诗人对戍边将士们的关心，更能理解诗行中传达出的爱国情怀。诗人虽然远离朝堂，却依然不忘社稷安危，全文刻画细腻，境界阔大，颇有盛唐诗歌的意蕴，展现出明代才子的不凡底蕴！