明太祖朱元璋：在“爱民如子”的外衣下，为何农民起义频发？

“三十二年，190次起义。”如果不说是谁执政，你会以为这是哪个朝代末期的乱象。但这却是明朝开国皇帝朱元璋在位期间的真实写照。一个被称为“爱民如子”的皇帝，一个号称重视农桑、减免赋税的开国之君，竟然让他的百姓频频揭竿而起。

朱元璋的开国梦：从草根到皇帝的逆袭

朱元璋的传奇人生总是被人津津乐道。他出生在一个贫苦的农民家庭，家中兄弟姐妹饿死的场景成了他少年记忆的阴影。后来，他加入反元的起义军，一路征战，最终推翻元朝，建立了明朝。作为农民出身的皇帝，他常挂在嘴边的一句话就是：“我知道百姓疾苦。”

刚登基时，朱元璋确实也做了不少缓解民生的事。他提倡垦荒、鼓励农桑，还在一些地区减免了赋税。看起来，这位草根出身的皇帝似乎真的想让百姓过上好日子。现实却完全走向了另一面。

在他执政的三十二年里，全国各地爆发了190多次农民起义。这是什么概念？平均每两个月就有一次千人以上的暴动。尤其是在明朝统一天下之后，起义的频率不仅没有减少，反而愈发频繁。这背后藏着怎样的真相？

朱元璋刚当皇帝时，确实出台了一些改善民生的政策，比如鼓励农耕、开垦荒地等。但这些政策，更多是做给人看的表面功夫。

以陕西为例，明朝的财政压力让这个地区的负担格外沉重。陕西有明朝最重要的边防重镇和四大藩王的封地，这些地方的供给几乎全靠当地百姓承担。明朝的财政制度规定，藩王的生活费用由封地负责，而陕西的四位藩王每年光是领米就高达数万石。

更要命的是，陕西大部分土地是军屯。军屯的产出不纳税，老百姓的地反倒成了所有税赋的来源。朱元璋一边说“养兵不费百姓一粒米”，一边却让陕西百姓既要供军，又要养藩王，还要承担地方官员的薪俸。百姓手里的那点粮食，哪里够用？

于是，民间怨声载道，而朱元璋所谓的“鼓励农桑”，在这些地区根本看不到效果。久而久之，起义的火种就埋下了。

自然灾害在古代是家常便饭，而在朱元璋统治时期，天灾更是接连不断。但问题不在于天灾，而在于朝廷的赈济措施。偏偏朱元璋又是个极端重视“节俭”的皇帝，他对赈灾的态度非常“抠门”。

举个例子，洪武三十年，陕西汉中地区遭遇灾荒，大量百姓无以为生。此时，田九成和高福兴两人聚集了一批灾民，打着白莲教的旗号起义。他们的起义规模并不算大，但吸引了成千上万的灾民加入。为什么？因为这些灾民根本没地方去。

《明史》记载，这次起义时，四方灾民“闻风而至”。这些人并不一定是白莲教徒，他们只是想活下去。朝廷的赈济迟迟不到，地方官员却依然在催逼赋税。百姓被官府追得走投无路，只能投奔起义军。

天灾本是意外，但朝廷的无作为，却让灾民的愤怒从天灾转向了人祸。

明朝的宗室制度，是朱元璋自豪的设计。他分封了大量藩王，安排他们各自守卫一方。但这些藩王的开销，大多由地方百姓买单。他们不仅每年领取巨额俸禄，还在封地内大肆占地，甚至侵占民田。

以秦王为例，他在陕西的封地内，不仅侵占了大量官田，还侵吞了百姓的耕地。《明太祖实录》记载，秦王的行为早已引发民怨，但朝廷对这些宗室的越界行为睁一只眼闭一只眼。

百姓原本就地少赋重，再加上宗室的侵占，日子更是难上加难。这些“吸血鬼”不仅让百姓苦不堪言，也埋下了地方动乱的隐患。可以说，宗室制度在一定程度上加速了明初的农民起义。

朱元璋以严刑峻法著称，他的《大明律》对百姓和官员都极为苛刻。百姓如果偷税漏税，不仅要被重罚，甚至可能被判死刑。地方官员如果放松对百姓的赋税催收，同样难逃惩罚。

这种以高压手段维持统治的方式，反而激化了矛盾。百姓本就难以承受赋税，再被逼到极限时，要么家破人亡，要么揭竿而起。

更讽刺的是，朱元璋的高压政策并没有让地方官员廉洁多少。陕西的地方官员在灾荒之年依然催逼赋税，甚至贪污赈灾款项。百姓心中的怒火，最终都集中在了朝廷和皇帝身上。

朱元璋的军屯制度，本意是让士兵通过耕种自给自足，减轻百姓的负担。事实证明，这套制度在很多地方根本行不通。

以陕西为例，军屯的产出根本无法养活驻军，仍然需要地方百姓提供粮食。而士兵们为了完成屯田任务，不得不抽出大量时间务农，战斗力因此大幅下降。军屯不仅没有减轻百姓的负担，反而让军队和百姓都陷入了困境。

这种“看起来很美”的制度，最终成了压垮百姓的又一根稻草。

有人说，朱元璋是个复杂的矛盾体。他一方面出身农民，深知百姓疾苦；另一方面，他的统治却让百姓苦不堪言。他的初衷或许是好的，但现实却是残酷的。

朱元璋的时代，不是百姓的天堂，而是他们的炼狱。或许，这位开国皇帝自己也没有想到，他的“爱民如子”，最终却成了百姓起义的导火索。