弋阳腔、昆弋腔，弋阳王家的八大山人是《红楼梦》的作者#红楼梦# 庚辰本第十九回有一则双行夹批：“形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻‘袅晴丝’数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。” 第二十二回宝钗过生日，贾母在院中搭了“家常”戏台，“定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有”。 两处写“弋阳腔”，是八大山人把自己的家事写进了《石头记》中。《红楼梦》的作者之一，就是来自弋阳的朱耷。 第十九回书中的弋阳腔，是贾珍在宁国府照应元妃省亲点戏，上演的四出弋阳腔戏剧。历史真实中，大明宁王就是一代戏剧大师，总共写过十几部杂剧，宁国府上演的四出剧中，很可能有朱权所著但却已经失传的剧目。 《石头记》中的宁国府，之一背景就是大明宁王家。宁王第九世孙朱统“林金”，就是《石头记》的作者之一，来自弋阳王家的朱耷。 朱权之孙朱奠壏被封为弋阳王，朱耷是朱奠壏这一支的后代，也就是八大山人出自弋阳王家。所以，“弋阳腔”这一笔批注，必定是八大山人或者石涛所为。“一芹一脂”指的是八大山人与靖江王家的石涛。 《今县释名》中说：“县治在弋水之阳，曰弋者，以水形横斜似弋也。”《太平寰宇记》云：“水口有大石，面如镌成弋字，故名。本后汉之葛阳县，隋开皇中，因失印改为弋阳”。 靖江王城有石头峰独秀峰，弋阳有弋水大石，石涛、朱耷不约而同地以“石头”为记，因为他们都姓“石”。 第十四回书中说：“石即豕，亥字寓焉”。石豕谐音，石即朱（猪），石涛还是姓朱，八大山人化名牛石慧，八牛即“朱”，石也是朱。 《石头记》家史王说（贾史王薛），石涛、朱耷悼明之亡、揭明之短。《红楼梦》还能是江南制造家的曹雪芹写的吗？曹寅家有事无事演“弋阳腔”干嘛？ “无才可去补苍天”，这句诗出自八大山人的《题自画石》：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。” 清更封下的大石头化作“扇坠大小的可佩可拿”，一拳可握，即“拳石”。拳石、顽仙，即书中的“顽石”，顽石即蠢物。蠢物出自元妃点戏之《仙缘》，卢生即驴生，黄粱梦中娶驴妻生驴子。朱耷之“耷”，即驴的俗写。因而，朱耷自号驴汉、个山驴。个是“竹”的一半，谐音隐藏了“朱”。 “没毛驴，初生兔”，八大山人就是大明的顽石蠢物。 “十二风流曲曲新，闻香谁是问香人”，八大山人《问香楼》诗就点化为“十二宫花色最新，不知谁是惜花人”。十二宫花即太虚幻境警幻仙姑之《红楼梦十二曲》所唱之金陵十二钗，也就是“十二风流”曲。 洪武三年九月，朱元璋“定朝会、宴享乐舞之数”，其中的十二月令曲总共十四支曲子。警幻仙姑《红楼梦十二曲》加上“引子”、“收尾”，恰恰就是十四支曲。 八大山人“问香楼”，即书中之天香楼。天香，出自《明实录·太祖高皇帝实录》朱元璋出世的记载。朱耷问的是大明何在。大明已经家事消亡，故此，八大山人叹道：“若从此处寻花悟，缘起无端堕六尘”。 花，即“草化”，寓意朱姓化自曹姓。《明实录》中说：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”。被周武王封在邾国的，是吴回祝融的曹姓后代，也就是曹挟。“堕六尘”，即绛珠以及金陵十二钗“下凡造历幻缘”，了却一段“风流公案”。 第五十回书中，李绮出了个字谜“萤”，谜底是“花”。林黛玉解读道：“妙得很！萤可不是草化的？”腐草为萤，草即“曹”，这个字谜隐藏了朱明灭亡。“若从此处寻花悟”，《石头记》就是悼明之亡、揭明之短，痛析大明灭亡之因由。 朱姓因曹姓化出，故有“曹雪芹”。八大山人号雪衲、雪个，即曹雪芹之“雪”。芹，楚葵也，谐音楚魁，邾国曹家先祖吴回也是楚国先祖，故是“楚魁”。八大山人“无材可补天”，他与石涛都希望做大明补天石，反清复明，但却因“无材”而双双坠落在“清更封”，一同做了“情僧（清僧）”。 来自靖江王家的石涛，尊称八大山人为“雪翁”，自己的诗书画中，也是“大雪飞扬”、“雪满天涯”、“花当初放雪香全”。 “海棠枝上问春归，岂料春风雪满枝。应为红装太妖艳，故施微粉着胭脂。”《石头记》中的棠村、海棠，隐写了崇祯自缢于红阁海棠树。 “曹雪芹”三字，本是高度浓缩的大明家史，八大山人、石涛也是“曹雪芹”。胭脂，即脂研、脂砚。毫无疑问，《红楼梦》中的弋阳腔，暗写的就是八大山人。而“昆弋”，昆借指昆仲，则是八大山人对石涛的称呼——石兄，或者，石涛也在书中称八大山人为石兄。 北静王赠贾宝玉“鹡鸰香念珠”，《诗经·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”大明既亡，哪里还顾得了辈分，大家都是大明朱家的难兄难弟。 八大山人写《石头记》，书中还有很多的证据，暂时讲这些。
