佛陀2

乔达摩·悉达多的父亲是释迦族的国王，少时的悉达多过着养尊处优的奢华生活，远离外界。一天，大约18岁的他好奇地想看看宫殿墙外是什么，于是就走进了一个花园，在那里他第一次遭遇了人类的苦难：一个老人、一个病人、一具尸体和一个流浪的苦行僧。分别代表衰老、疾病和死亡的前三个景象让悉达多意识到，对于一个人来说，无论贫富贵贱，苦难是必然性的，生存是短暂的。苦行僧则通过揭示一种超越时间的方式提供了一种解决方案。 悉达多发誓要效仿苦行僧，他抛妻别子，放弃了他的财富和王位，成为一名隐修者。在接下来的六年里，他加入了恒河平原上流浪的托钵僧队伍，苦修苦行，尝试不同的救赎之路。 最终，揭示开悟之路的不是苦行，而是冥想。悉达多小时候常坐在阎浮树下思索，以便把自己从肉欲和邪念中解放出来。想起这些早期的启示，他开始在一棵神圣的菩提树下冥想，发誓要一直待在那里，直到重新找回那种幸福安宁的状态。经过几天的冥想，他终于意识到了痛苦和无常的真正本质，制定了克服它的方案，因此成了佛陀，即觉悟者。今天，佛陀开悟的地方被称为菩提伽耶。 佛陀随后出发前往圣城迦尸附近的鹿野苑。首先，他向五个弟子讲法，这就是“初转法轮”。他提倡“中庸之道”，认为既不能享乐纵欲，也不能禁欲苦行，仇恨、嫉妒和愤怒也要避免。接着他解释了“四谛”，即关于苦、集、灭、道的四种神圣真理。为了结束苦难，一个人必须接受“八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 这篇布道阐述了佛教世界观的基础，这种世界观是一系列相互关联的主张，认为愚昧无知是人类苦难的根源。这种愚昧无知源于我们未能理解世界的本质，即诸行无常，一切皆苦。我们由于意识不到人生无常，所以才会痛苦。 最后，他宣扬宇宙是没有灵魂的。轮回的本质是没有任何东西从一个生命传递到另一个生命。通过抑制放纵和控制欲望，人类的状况将变得可以忍受。如果一个人的一生积累了足够的功德，他或她就可以达到涅槃的状态，从无尽的轮回中解脱出来。 他并没有提到造物主或救世主，不以精神权威自居，也禁止崇拜偶像。佛陀的教导被称为“达摩”，达摩指的是一套在生活中要遵循的原则，这些原则深深植根于哲学。后来，佛陀的追随者将他神化。鹿野苑的五名弟子成了最早的僧团的核心成员。僧团迅速传遍印度北部，对所有人开放，不论性别和社会地位。因为可以通过捐赠金钱和世俗物品积累功德，寺院变得十分富有，这使它们能够资助更多的传教活动。