谁能参透生死 今天送老弟兄最后一程。 昨天我的帖子后面，有朋友引用陶渊明的“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所似，托体同山阿”几句，这几句是陶渊明的自解语，他旷达，看得透。 汉末三国，人们似乎忽然感受到年命的短促，出现所谓的“生命自觉”，所以，无论是《古诗十九首》，还是曹氏父子的诗歌里，一个反复出现的主题就是生如朝露、如白驹过隙，面对转瞬即逝的生命，他们表达了无比惋惜又无可奈何的心情。 正因为生如朝露，所以，汉末文人干干脆脆地表示，要享受现世的快乐。他们显然不相信孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的说法。 因为普通人并不能有什么“大任”。用现在的一句话说，多数人来到这个世上，是来凑数的。那么何必自找苦吃，能快乐就快乐，毕竟时间就这么一点点。 确实，面对时间的流逝，没有任何人能够拿出对付的策略，除非是神仙。陶渊明肯定也感受到了这一点，所以，在他临终那年，写下了三首《挽歌诗》，还写下了《自祭文》，这是前无古人的作品。 据说虔信宗教的人，对生死看得很淡，但陶渊明不信佛教，所以，他的看淡死亡，是有非凡的旷达之心在做支撑的，我相信他是从《庄子》那里汲取了力量。所以，无论是《挽歌诗》，还是《自祭文》，他写得都那么从容和透彻。 我还相信，后来的苏东坡之所以能处穷厄而有乐观的心态，也是从陶渊明那里汲取了很多营养。不然他也不会把陶诗都和一遍。 陶诗的魅力就在这里，像一剂解药，能让人变得通透一点：“千秋万岁后，谁知荣与辱；但恨在世时，饮酒不得足。”能享受当下的快乐，就及时享受。一个朋友说了，人生是一张单程票，有去无回。
