1956年，云南密林深处，解放军发现一群人，他们衣不蔽体，蓬头垢面，神色警惕。一看见解放军靠近，他们撒腿就跑。他们是世代隐居山林的“苦聪人”，生活条件十分落后，宛如“原始人”。 解放军很快了解到了这些人的生活状况。当地政府派出的民族工作队带着物资，一点一点与他们接触，苦聪人这才慢慢露面。 苦聪人不懂纺织，身上裹着的是山中随手捡来的芭蕉叶、树皮，遮体御寒。 天冷了，便找来更多的树叶盖在身上，遇到狂风暴雨，只能蜷缩在山洞里瑟瑟发抖。 更为艰难的是他们的饮食。没有农作物种植，也没有固定的耕地，苦聪人只能靠狩猎和采摘为生，饿了吃野果，运气好时捉只山鸡填饱肚子。 有时食物短缺，整群人几天吃不上东西，啃些草根野菜勉强填饱肚子。要是再不济，他们就去更深的山里，寻找一些能充饥的植物根茎。 对于这些山民来说，生活远比想象中原始。 解放军和民族工作队经过多次交流才了解到，苦聪人祖祖辈辈生活在这里，从未离开过这片森林。 由于他们缺乏文化知识和交流机会，几乎不懂现代农业和医学，更别提日常卫生习惯。 他们依赖自然，用草药替代药物，头痛发热时依靠晒太阳来驱寒，甚至会用当地的树叶煮水喝，认为这样能让身体舒服一些。 这些苦聪人对时间的概念模糊，无法理解二十四节气，也不知道播种和收割的季节。 大家只能根据经验粗略判断，比如天气热了，就上山采集果子；天气冷了，就开始寻找兽迹。 农历节日和传统习俗对他们来说毫无意义，他们的生活简单而直接。 男人们负责狩猎，女人们则在山林间采集食材，日出而作，日落而息，生活节奏仿佛从未改变。 解放军和民族工作队最初与苦聪人的接触并不顺利。 苦聪人对外界充满了戒备，他们早年曾遭遇土匪的迫害，因此一见到陌生人便本能地感到害怕，常常四处逃避。 有一次，民族工作队带来食物，试图接近他们，结果苦聪人看见外人，立刻扔下山货，像兔子一样飞快地跑开，待到工作队员们离开，他们才偷偷摸摸回来，将东西悄悄拿走。 为了让他们打开心结，工作队耐心陪伴，反复走访沟通。 每次来到他们聚集的山洞前，解放军都会带来一些粮食，摆在远处，等到人群逐渐聚集，才慢慢靠近，向他们介绍自己。 随着时间的推移，苦聪人开始信任这些解放军和工作队员，他们发现这些“外来人”并没有恶意，反而带来了他们从未见过的食物和衣物。 政府决定帮助苦聪人走出森林，迁移到更适合定居的村寨。 然而，长年累月的山林生活让他们对陌生的平原土地充满了恐惧。工作队安排了干部，带领苦聪人走出山林，穿过林间小道，最终在山脚修建了简易房屋。 可是苦聪人对于这个改变并不习惯，他们不懂如何打理土地，也不知道如何使用农具，更别提照顾牲畜。 更令人头疼的是，苦聪人住不惯屋子，总觉得太闷，还不如在山洞里自由自在。 于是，许多人悄悄溜回了山里，工作队几次劝说也无果。 反反复复地迁徙，时不时有人逃回老家。最后，工作队在山上搭建了临时住房，让他们慢慢适应，逐渐教会他们种植和养殖的基本技能。这才让大部分人逐渐留了下来。 1957年，2177个苦聪人才完全走出大山。 在政府的支持下，村寨内陆续修建了新的房屋，还配备了水井、道路、学校。 年轻一代的苦聪人慢慢适应了现代生活，开始学习农耕和畜牧业，学会种植稻谷、玉米和其他粮食作物。 那些曾经抱着对陌生的恐惧和抗拒的苦聪人，也逐渐习惯了住在砖瓦房中，使用铁锅炒菜，用碗筷吃饭。 政府还选派了一批苦聪青年到省城学习，掌握知识和技术。 大部分的苦聪人，初到省城时连汉语都说不好，吃饭也不会用筷子，但几年下来，他们不仅学会了普通话，还掌握了农业技术，实现更高效地耕种、养殖，为村寨的发展做出了重要贡献。 1985年，国家正式将苦聪人划为拉祜族的一个支系。这一划分不仅为他们带来了文化认同，更让他们拥有了民族归属感。 随着生活条件逐渐改善，村寨里的年轻人开始有了对未来的憧憬，他们不再满足于仅仅在村里务农。村寨里开始出现外出务工的人，他们的生活实现了从贫困迈向小康的跨越。
