王阳明“知行合一”的精髓主要体现在以下几个方面： 知是行之始，行是知之成 - 意思是认知是行动的开端，行动则是认知的落实与成果呈现。比如知晓孝顺父母的道理，这个“知”是第一步，但只有在日常生活中切实去关心、照顾父母，做到孝行种种，才算真正完成了对“孝”的认知，不能光心里明白却不付诸实践，强调了知与行本就不可分割，是一体的两面。 真知必能行，不行不足谓真知 - 真正的知识、道理必然是能够引导人去践行的。倘若一个人自称懂得某个道理，却根本无法将其运用到实际行动里，那就不能算作是真正掌握了这个道理。例如懂得诚信的重要性，可在生意场上却屡屡欺诈，那其实就不算真知诚信，突出要以行来验证知的真伪，杜绝只在理论层面空谈。 以知促行，以行求知 - 认知可以推动行动更好地开展，而行动过程中又能不断深化、完善认知。就像学习书法，起初通过了解书法的笔法、结构等知识（知），然后去不断练习书写（行），在练习中又会进一步领悟新的书写技巧，获得更深刻的认知，进而又促进书写水平提升，二者相互促进，循环往复，让知与行在动态中实现统一。 强调去除私欲，让良知主导知行 - 王阳明认为人内心有良知，它能分辨善恶是非。但私欲会蒙蔽良知，从而导致知行脱节。只有去除私欲，让良知自然显现并主导我们的知行过程，才能做到真正的知行合一。比如面临利益诱惑时，良知让我们知道不应损人利己，那就依此去行动，不被私欲裹挟，保证知行在良知指引下合而为一。