清末，杨小楼带女儿一起去拜见西太后，慈禧指着案上摆列的乳猪、烤羊等物对杨小楼道：“全赏给你了。”杨小楼推辞：“奴才不敢领用。” 娱乐圈的乱象，如同一面破碎的镜子，折射出社会价值观的错乱。一些所谓的＂顶流＂明星，行为早已脱离了公众人物应有的道德底线。他们炫耀着自己的豪宅名车，晒着昂贵的餐食和奢侈品，仿佛生活在与普通民众完全隔绝的另一个世界。 更有甚者，他们肆无忌惮地逃税漏税，对国家法律视而不见。然而，这些行为非但没有受到应有的惩戒，反而成为了他们吸引眼球、博取关注的手段。娱乐圈的浮华，掩盖了多少默默无闻却兢兢业业的平凡劳动者？这样的价值导向，是否值得我们反思？ 在那个皇权至上的年代，有一位名叫杨小楼的戏曲演员，以其出神入化的表演艺术，赢得了＂武生宗师＂的美誉。杨小楼承袭家学，又师从名家，博采众长，形成了自成一派的＂杨派＂艺术。 他的嗓音清亮，咬字清晰，尤其擅长＂武戏文唱＂，其代表剧目如《长坂坡》《挑滑车》等，成为宫廷和恭王府看官们的必点保留节目。 光绪二十八年（1902年），紫禁城长春宫内，太监总管李莲英引领杨小楼父女来到慈禧面前叩见。杨小楼身着蓝色箭袖，头戴乌纱帽，他的女儿杨宝珠则穿着粉色缎面袄裙。 这天杨小楼刚演完《铁笼山》，汗水还未干透。慈禧看得十分尽兴，特意召他父女觐见赏赐。殿内陈设华贵，炉中龙涎香缭绕，十几名太监宫女分立两旁。案桌上早已备好赏赐的点心：核桃酥、松仁糖、蜜饯果脯等精致糕点。 当杨小楼提出想要福字寿字时，慈禧的神色明显凝重起来。要知道，这两个字在清朝宫廷中有着特殊含义。 但慈禧转念一想，她本就不喜欢被条条框框束缚。从她垂帘听政以来，不知道打破了多少祖制。况且杨小楼虽是伶人，但演技精湛，常让她开怀，赏他两个字又有何妨？ 于是她让锡兰拿来宣纸、金星砚和狼毫。慈禧的书法颇有功底，笔力遒劲。她先写了几个"福"字，再写了几个"寿"字，每个字都有尺许见方。写完后，她仔细端详，从中挑选了笔画匀称、结构完美的两幅。 这时太监们已经将一个红木托盘抬了上来，托盘上放着一盒如意糕、一盒茯苓饼、两罐蜜饯和一包龙须酥。慈禧吩咐将字和点心一同赐给杨小楼父女。 杨小楼带着女儿叩谢恩典。临走时，李莲英还特意小声提醒他："这两个字可是稀罕物，回去好生装裱收藏。" 这两幅字后来果然成为杨小楼家的传家之宝。他将字装裱成横幅，挂在自己的练功房里。每次演出前，都要对着这两幅字行礼，以表对慈禧的感恩之情。 这件事在京城戏曲界传为佳话。当时能得到慈禧亲笔福寿二字的，大多是王公贵族或二品以上大员。杨小楼能得此殊荣，不仅显示了慈禧对艺术的欣赏，也反映了她晚年统治风格的转变。 杨小楼能够获得如此恩宠，其背后的缘由耐人寻味。作为清朝末代皇帝的生母，慈禧太后掌控朝政数十年，权倾天下。然而在她的统治下，清王朝却日渐衰败。西方列强的坚船利炮，已经开始逐步蚕食这个曾经强盛的帝国。而朝堂之上，朝臣们却沉湎于奢靡享乐，对国事毫不上心。在这样的时局下，杨小楼以一介戏子之身，轻易获得慈禧的青睐，实在是一种讽刺。 与此同时，朝廷对待军政要务却显得异常懈怠。大学士上奏边防紧急，往往压箱底数月不发。将领请求添置新式武器，常被以耗费太大为由搁置。洋务派奔走呼号要培养科技人才，朝廷却把经费大量用在修建颐和园、举办戏曲演出上。 当时的军费拮据到了什么程度？北洋水师的将士们领不到饷银，军舰的维修费用无着，连炮弹都买不起。可宫廷里的戏班子却月月有新衣，顿顿是珍馐。一场戏就能赏赐千两白银，相当于一个中等官员半年的俸禄。 形势的严峻在于，日本已经完成了明治维新，建立了现代化军队，清廷却仍沉迷于昆曲梆子。列强的坚船利炮虎视眈眈，朝廷重臣们却在争论哪个名角儿的身段更好。户部亏空，边防空虚，但宫中的戏台上依然锣鼓喧天。 这种现象导致的后果是显而易见的。甲午战败，八国联军入侵，割地赔款接踵而至。宫廷中的奢靡享乐与国家的积贫积弱形成了鲜明对比。当年慈禧为了看戏花费的银两，足以购买数艘现代化军舰。 这段历史映射出一个政权的衰落轨迹：当统治者将注意力从国计民生转向游戏消遣，当社会风气崇尚娱乐而轻视实业，当国家机器不再重视人才培养和科技发展，其败亡就成为必然。杨小楼的故事不仅仅是一个艺人受宠的轶闻，更折射出一个王朝走向衰落的缩影。 这种现象引发的思考具有现实意义。一个国家的繁荣不能建立在娱乐至上的基础上，而应当以科技创新、教育发展、民生改善为根本。培养杰出人才、发展实业、重视基础研究，才是国家长治久安之道。 ＂朱门酒肉臭，路有冻死骨。＂这句古语，发人深省。一个社会，若是陷入了骄奢淫逸、道德沦丧的泥淖，而忘记了民生疾苦、忘记了国家兴亡，那么它离灭亡也就不远了。清王朝的历史，为我们敲响了警钟。让我们从杨小楼的故事中汲取教训，重新审视我们的价值取向，以免重蹈覆辙。只有脚踏实地，才能让我们的国家走向真正的繁荣昌盛。