2003年，内蒙古挖出一具女尸，随后考古人员将女尸的11层外衣一层层撤掉。没想到，当撤到最后一层时，一年轻考古人员惊恐地指着女尸，忽然大喊危险，让大家快跑。 2003年夏天，内蒙古通辽市的一处采石场正进行例行炸山作业，巨大的爆破声过后，山石坍塌间，工人们意外发现了一面排列整齐的石壁。 它纹理细腻，排列有序，显然不是自然形成，而是人工雕琢的产物，这让工人们瞬间明白，他们可能无意间发现了一座古墓。 这一发现迅速传开，当地考古部门第一时间组织队伍赶往现场进行勘探，经过初步的清理和研究，考古学家确认这是一座契丹时期的古墓。 墓葬隐藏在山体之中，保存相当完整，像是与山体浑然一体，若不是炸山作业，几乎不可能被发现。 古墓的保存状况让在场的专家兴奋不已，因为辽代契丹文化尚有许多未解之谜。 清理工作持续了数周，考古队员们终于打开了甬道尽头那道厚重的石门，石门之后是一道被淤泥和泥沙完全封死的木门，木门下还压着两个铜铃。 这些铜铃是契丹人丧葬文化的重要象征，可能与宗教仪式或身份象征有关，队员们小心翼翼地清理着墓室，在木门后，他们终于进入了主墓室。 墓室内部不大，却被设计成典型的契丹葬制，主墓室的正中放着一口巨大的棺椁。 这具棺椁通体红漆鲜亮，上面雕刻着一只金色的凤凰，与常见的黑色棺木不同，这样的红色在契丹墓葬中极为少见，显得尤为特殊。 棺椁的周围摆放着许多精美的随葬品，包括鎏金铜镜、绣金盒子、纯金马鞍以及玻璃高脚杯等，这些物品精美而奢华，展示出墓主人生前的显赫地位。 考古学家通过观察这些随葬品，初步判断墓主人极有可能是契丹时期的贵族女性。 墓室整体的规格却显得格外简陋，与奢华的随葬品形成了鲜明对比，墓室墙壁粗糙，空间狭小，缺乏辽代高等级墓葬中常见的雕刻和壁画。 这种强烈的矛盾让考古人员更加疑惑，墓主人究竟是谁？她的身份为何会与墓葬的规格产生如此大的落差？ 在确认环境安全后，考古学家决定打开棺椁，进一步揭开墓主人的神秘面纱。 当他们缓缓揭开棺盖后，一具保存极为完好的女尸出现在眼前，她的头戴金冠，身体叠穿着多达11层的丝绸衣物。 每一层衣物的设计与工艺都展现出契丹贵族的典雅风格，甚至有几件服饰带有晚唐时期的典型特征。 这种服饰的复杂性进一步确认了墓主人生前身份的高贵。 考古队员们决定逐层揭开这些衣物，以研究辽代契丹的织物工艺和丧葬习俗，年轻的考古队员小李被安排负责这一任务。 他既兴奋又紧张，小心翼翼地开始操作。 一层层衣物被揭开后，墓主人的面貌逐渐显露，甚至连皮肤状态都保存得极为良好，现场所有人都为她的保存状况感到震惊。 但就在小李揭开最后一层衣物时，一幕恐怖的情景突然发生，女尸的腹部涌出了一股银色液体，这种液体散发出诡异的金属光泽。 小李的手猛地一颤，瞳孔放大，颤抖着指向女尸，惊恐地喊道：“危险！大家快跑！”现场一片混乱，所有人都被这一突如其来的状况吓得愣住了。 专家迅速稳定了现场局势，并开始对这股银色液体进行初步检测，通过化验，他们确认这是一种高纯度的水银。 契丹人在丧葬中使用水银并不罕见，它通常被用作尸体的防腐剂，这具女尸体内的水银含量远超正常水平。 专家们推测，这些水银可能是防腐使用的，但也有可能与墓主人的死亡原因有关。 有人认为，墓主人可能死于水银中毒，而这种中毒是生前的意外，还是某种仪式的一部分，尚无定论。 随着研究的深入，考古学家通过墓葬的地点、随葬品的规格以及相关史料推测，这位墓主人极有可能是辽代开国皇帝耶律阿保机的妹妹——余庐睹姑公主。 史料记载，余庐睹姑曾嫁给契丹北宰相萧室鲁，在耶律阿保机称帝后，余庐睹姑与丈夫萧室鲁因不满而发动叛乱，最终叛乱失败。 萧室鲁自尽，余庐睹姑被俘后被幽禁在监牢中，最终死于狱中。 作为耶律阿保机的亲妹妹，余庐睹姑的处境十分复杂，尽管她背叛了兄长，但出于亲情，耶律阿保机并未对她实施极刑，反而命人以较高规格为她下葬。 然而，正因为叛乱的背景，她的墓葬规格被刻意压缩，仅在随葬品中体现了她曾经的尊贵身份。 此外，墓室的构造与契丹文化的丧葬习俗也密切相关，墓室中发现的“灵魂小门”是一种特殊设计，用以象征灵魂的出入自由。 这种设计反映了契丹人的宗教信仰与萨满教的传统，此外，棺椁内的铜铃和号角等物品，也进一步显示出墓主人可能具有萨满巫师的身份。 女尸的保存状态以及水银的使用让这次发现更具学术价值，考古团队通过现代技术手段，包括X光扫描、DNA测序和头骨复原，试图揭开更多细节。 虽然部分遗骸因时间久远而受损，但可以确认，这位女性在生前不仅地位显赫，还与契丹的政治与宗教生活有着深刻的联系。 女尸的身份、死亡原因，以及墓葬规格的矛盾性依然是未解之谜。