马步芳逃亡沙特时，经常带着“后宫团”去麦加朝觐，阿訇见他带一群老婆，眼都直了，当面骂马步芳：“你拐卖别人的老婆来朝觐，亵渎了天房，我要打你耳光，报告政府，逐你出境…” 二十世纪二三十年代的中国，军阀割据成为一个普遍现象。在西北地区，有三个同姓的军阀分别控制着三个省份，他们就是青海的马步芳、宁夏的马鸿逵和甘肃的马鸿宾，史称＂西北三马＂。 这三位军阀都是回族人，都拥有民族宗教的特殊背景，但在残暴程度上，青海马步芳的所作所为堪称最甚。马步芳出身于甘肃临夏，他的经名叫胡赛尼，这个名字在伊斯兰教中代表着高贵的含义。 马步芳统治青海期间，组建了＂马家军＂这支武装力量。他通过军事扩张和政治联姻不断扩大自己的势力范围，逐渐在青海一带建立起庞大的军事统治。 在长征时期，马家军曾对中国工农红军造成巨大损失。他们采取极其残酷的手段对待被俘的红军战士，这些暴行至今仍被历史铭记。马家军不仅残害红军，对当地百姓也是横征暴敛。 随着全国解放战争的深入，马步芳的统治地位开始动摇。1949年，解放军西进，马步芳的军队在青海地区节节败退。他曾试图组织顽强抵抗，但最终在解放军强大的军事力量面前彻底崩溃。 战败后的马步芳没有选择投降，而是开始了他的逃亡之路。他首先逃往香港，在香港稍作停留后，马步芳又逃往台湾。 在台湾，马步芳并未获得他期望的重用。当时的台湾当局对这位前军阀也是颇为忌惮，并未给予他实际的军政职务。看到在台湾难以立足，马步芳又辗转逃往了埃及。 最终，马步芳选择了沙特阿拉伯作为他最后的栖身之地。在台湾当局的安排下，他获得了一个＂驻沙特阿拉伯大使＂的虚职。这个职位虽然听起来体面，实际上却是一个毫无实权的闲差。 马步芳选择沙特作为最终的定居地，很大程度上是出于宗教因素的考虑。作为一个回族人，在伊斯兰教的发源地生活，或许能给他带来一些精神上的慰藉。 马步芳在沙特的生活可谓奢靡至极，他完全没有收敛在青海时的作风。即便已经失去了军阀地位，他仍然保持着多位姨太太随身服侍的习惯。 这种生活方式在中国民国时期的军阀中并不罕见，但在伊斯兰教的圣地却引起了轩然大波。马步芳经常带着一群姨太太到麦加朝觐，这种行为完全背离了伊斯兰教的基本教义。 在伊斯兰教法中，对于一个男人可以娶几个妻子是有明确规定的。根据《古兰经》的教导，一个男人最多可以娶四个妻子，但必须要能够公平对待每一位妻子，包括在感情和物质上都要一视同仁。 马步芳带着远超过这个数量的姨太太招摇过市，这种行为很快就引起了麦加当地伊斯兰教学者的注意。一位德高望重的阿訇在看到马步芳携带众多女眷朝觐的情形后，立即意识到这违反了伊斯兰教法。 这位阿訇认为，一个男人不可能同时拥有这么多合法妻子。在他看来，这些女人中必定有部分是被马步芳强行占有的他人妻室。这种行为不仅违反教法，更是对麦加天房的亵渎。 阿訇当面指责马步芳的行为，措辞严厉，态度坚决。他直接表示要打马步芳的耳光，并要向沙特政府举报，要求将马步芳驱逐出境。 面对阿訇的训斥，曾经在青海呼风唤雨的马步芳表现出了前所未有的慌乱。为了避免被驱逐出境的后果，他不得不采取紧急应对措施。 马步芳开始将姨太太们分散安置，有的甚至不得不送给其他人代为照顾。为了说服别人接收这些女眷，他还不得不支付一些费用作为补偿。 这种做法在当地引起了不小的议论。一个声称自己是大使的人，居然要把自己的女眷送给别人代为照顾，这种荒唐的事情很快就传遍了当地华人圈。 更让人啼笑皆非的是，等到朝觐活动结束后，马步芳又跑去强行要回这些姨太太。 在沙特阿拉伯，马步芳的生活并不如意。作为台湾当局委任的＂驻沙特大使＂，这个职位既没有实权，更没有得到沙特政府的正式承认。 马步芳在沙特的日子过得十分微妙，他必须小心翼翼地维持着体面，同时又要应对经济上的困境。朝觐事件后，他不得不降低生活规格，将一些姨太太分散安置在不同的地方。 这种生活状态与他在青海称霸一方时形成了鲜明的对比。在青海时，他率领马家军横行西北，无人敢于冒犯。而在沙特，连一个普通的阿訇都能让他抬不起头。 随着年龄的增长，马步芳的身体状况也每况愈下。到了1975年，他已经处于生命的最后阶段。在这一年，一位来自青海的穆斯林老人在麦加朝觐时曾经见到过他。 ，当时的马步芳已经病重，说话都十分困难。两人只能采用西北地区特有的手谈方式进行交流。这种独特的交流方式在西北民间流传已久，主要用于一些需要秘密传递信息的场合。 马步芳在沙特的最后时光十分孤独。他的大部分亲信都已经离散，剩下的家人也因为经济原因无法全部在身边照料。 1975年，马步芳在沙特阿拉伯去世。他的遗体就地安葬。