很多修行人是俗人见嘴上修，什么也没印证，什么也没有参透，什么境界也没有，却凭纸上得来知识说修行，其实那些知识没错，但你怎么说都错。 我举一最简单例子，就是人的念念相续，有人说在前念已绝后念未起之时，其实这说法对不对？对！但是，常人几人能修得了这个？无大功夫凭什么让他印证这个？ 但是，我说一句，让人存一念头，制一念头，可能就比较容易些。 而真正印证的人，会发觉，念起念生与本性清静，根本就不是一回事，如光透林雾，风掠浮波，说不是一会事还随缘迎合，说随缘迎合还即缘即离。其实无印证就无从说，有印证则又无须说。 当观得我本身心空，又何以涛生烟灭？ 所以俗人经常俗人意识说空有， 而其实是空本即有，无二无别，但常人证不到，但书中见，于是经常有别意识说无别。所以经常闹笑话。 最大的笑话，我也没证到，但是想说就说。 记得有一年少林寺禅机答辩，僧问：“达摩面壁，背对什么？” 许多弟子作答，皆眼前见。 其实“竺士西来，用甚功夫？” 是我今天的回答。 “昨日星落今川前，鳞波明灭或浪卷。 渔歌犹响舟子远，入谁相思梦无边！ 归来檐滴一声叹，似把阶上月华穿。 推门时际扭头望，月在天中我这边。” 谁人推门裂虚空，怕大多是游空不见虚空裂！
