唐宋八大家这个名头能成事，我觉得与欧阳修做了科举考试主官分不开关系。
欧阳修少年读书时，喜欢韩愈的古文，不喜欢流行的骈赋时文，但是科举考试硬性要求只能写时文，写古文不得分，欧阳修只好屈从。
相当于今天高考作文命题，规定必须写八百字散文，不许写诗歌。写诗再好的人，不想拿不到分数，也只能照做。
等到欧阳修做了科举主官，可以自己出题目，按个人喜好判定卷子分数，那天下读书备考的学子可不是都要听他的。欧阳修说科举卷子必须用古文来写，必须言之有物，必须不搞虚头。规则立下来，从小读书盼着做官的考生，一定会认真执行。
苏轼是欧阳修发现的大才，也是欧阳修树起的榜样。欧阳修拿出苏轼的文章给大家看，古文按照这个标准写就是好文章。欧阳修又推出苏轼这个人给大家看，好好按照我的要求备考写文就能像苏轼一样出人头地。
等到依靠古文写作出头的苏轼、曾巩们纷纭而出，等到古文写作占据了科举考试的主流地位，古文作为一种文风和思想，才真正成为时代的主流。
天下文风不是靠着某个人或者文学门派呼吁起来的，而是决定天下考生命运的录取规则决定的。如果高考只允许写诗，今天诗歌也能复兴。
唐代的韩愈未尝不想这么做，但是古文在欧阳修手里发扬光大，而不是在韩愈手里，是因为韩愈做的是国子监博士，一个高三老师天天教导学生们要认真写古文，可是学生说老师，考试只靠骈赋啊，我们听你的就要落榜没前途了。韩愈能怎么办，韩愈也很绝望啊。
只有掌握了考试录取标准的人，才能决定考生们该读什么，该怎么写。
所以唐宋八大家的出现，既是对骈赋过于泛滥的一种反攻，也是欧阳修个人的努力与幸运。
