注：不传播封建迷信，请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信

古人说：“慈母手中线，游子身上衣”，母亲的爱是世间最深沉的情感之一。

可是，你是否想过，为什么大势至菩萨在《楞严经》中用“忆母”来比喻念佛？

念佛本是修行的一种方法，为何要像母子之间的情感那样深切？难道说，这其中另有深意？

而佛学经典中有这样一则故事，或许能为我们揭开谜底......

从前，有一位年轻的母亲名叫慈莲。

她的丈夫早早离世，留下她和年幼的儿子光明相依为命。

慈莲对光明关怀备至，既是母亲又是父亲，把所有的爱都倾注在这个孩子身上。

光明从小聪明伶俐，可性格顽皮，总是喜欢跑出村庄四处玩耍。

慈莲知道孩子贪玩，虽然担忧，但从不责骂，只是在家中默默等待，每当光明回来，她都会端上一碗热汤，轻声说：“饿了吧，快吃吧。”

有一天，光明像往常一样跑到山林中玩耍，却意外迷了路。

他走了很久，始终找不到回家的路，天色渐晚，森林里渐渐传来野兽的吼叫声。

光明又饿又怕，蹲在一棵大树下哭了起来。

他的脑海中浮现出母亲慈祥的面容，耳边似乎还能听到她温柔的声音：“饿了吧，快吃吧。”

想到这里，光明忍不住大喊：“娘！娘！”

与此同时，慈莲正在家中焦急地等待儿子回家。

天色已晚，光明却迟迟未归，她的心揪成了一团，放下手中的针线，跑到村外的山路上寻找。

她一边走一边喊着儿子的名字，声音在山谷中回荡，却一直没有回应......

慈莲不顾山路的崎岖，跌跌撞撞地往山林深处走去，脚被石子划破，衣裙被荆棘勾住，但她丝毫不在意，只想着一定要找到儿子。

光明听到远处传来的呼喊声，猛地站了起来。

他大声回应：“娘！我在这里！”声音穿过树林，传入慈莲的耳中。

母子二人终于在月光下相见，光明扑进母亲的怀里，哭着说：“娘，我以为再也见不到你了！”

慈莲哽咽着安慰他：“傻孩子，只要你叫我，我一定会找到你。”

这个故事传开后，村里人都说慈莲的母爱感天动地，但大势至菩萨却说：“母子的感应如同念佛。光明迷路时，想起母亲，母亲听到呼唤便来寻找，这正是念佛法门的妙用所在。”

有位听故事的弟子问：“菩萨，为什么说念佛像忆母？难道念佛也需要感情吗？”

大势至菩萨解释说：“光明迷路时，对母亲的思念是真切的，他不是为了思念而思念，而是因为他心中只有母亲，母亲是他唯一的依靠。

同样，念佛不仅是口中念，更是心中念，要如同忆母一般，念念不忘，才能真正感应道交。”

弟子听后若有所悟，又问：“那如果我们念佛时杂念太多，无法做到专心，是否就不能感应了？”

菩萨答道：“就像光明在迷路时，他并没有因为害怕而停止呼喊。他的声音虽然颤抖，但母亲依然能够听到。

念佛也是如此，哪怕你杂念纷飞，只要心中有佛，佛陀必然会回应。关键在于，你是否真心想要与佛相应。”

弟子又问：“那如果一个人从未见过母亲，是否还能忆母？如果我们对佛陀不了解，又如何生起深切的念佛之心呢？”

周围的弟子们听闻，纷纷表示赞同，他们都看向大势至菩萨，而菩萨的开示，引得众弟子纷纷沉思......

大势至菩萨微微一笑，说：“母亲虽然未曾相见，但她的爱意早已融入你的生命中。佛陀也是如此，他的慈悲与智慧从未远离过我们。

就像光明虽然看不见母亲，但只要呼喊‘娘’，他心中的爱与信任便能引导他找到方向。

念佛也是如此，不在于见过佛陀，而在于是否信任佛陀，是否愿意将心完全交付给佛陀。”

弟子听后深深叩首，说：“菩萨，弟子明白了，念佛不在于形式，而在于心是否真切。我愿从今日起，用忆母之心念佛，不再生疑。”

弟子从那天起，依照大势至菩萨的开示，以“忆母”的心念佛，每日专注于佛号，慢慢地，他内心的烦躁与杂念渐渐减少。

可过了一段时间，他在打坐念佛时，脑海中又冒出了种种杂念，过去的愤怒、不安、懊悔接踵而至，令他心烦意乱。

他感到很沮丧，觉得自己无法做到像“忆母”那样专注纯净。

他再次来到大势至菩萨面前，请求指点。

大势至菩萨听了他的烦恼，微微一笑，说：“你为何认为杂念是修行的障碍呢？杂念不过是心中的尘埃，正因为你在念佛，尘埃才会被扬起。

修行就像用清水洗涤污垢，污垢浮现出来，正说明你已经在清净它们。

你要做的，不是害怕这些杂念，而是继续坚定地念佛，随着时间的推移，水会渐渐澄清，杂念会渐渐消散。”

弟子问：“可是在杂念纷飞的时候，我的佛号变得模糊，甚至经常断掉，这样的念佛还有用吗？”

“光明在迷路时，呼唤母亲的声音也曾断断续续，但母亲却始终在回应他。念佛不在于声音是否清晰，而在于心中是否有佛。

即便你杂念纷飞，只要心中不忘佛号，佛陀的慈悲就会始终与你同在。就像母亲听到孩子的呼喊，不会嫌弃声音的嘶哑与微弱，而是会更加努力地去寻找他。”

弟子又问：“那修行的最终目标是什么？我们念佛，是为了消除烦恼，还是为了获得某种智慧？”

大势至菩萨说：“念佛的最终目标，是让你找到回家的路。当你念佛时，心中会渐渐生起一种清净与安宁，这种清净便是你的本性，亦是佛性。

当你完全与佛号相应时，便能超越烦恼，进入清净的涅槃境界。这就像光明最终找到母亲，他的恐惧与不安也随之消失，剩下的只有无尽的温暖与安慰。”

弟子听后，深深叩首，说：“菩萨，弟子明白了。念佛不仅是修行的方法，更是回归自性本净的道路。弟子愿以‘忆母’的心念佛，直至找到回家的路。”

大势至菩萨最后说道：“念佛如忆母，母子之间的感应是世间最深切的联系，而念佛则是众生与佛陀之间最深切的感应。

修行不是赶走烦恼，而是学会在烦恼中找到清净；不是逃避业力，而是用佛号的力量化解业力。

当你念佛时，心中只有佛，就像光明迷路时心中只有母亲，最终你会发现，佛陀的慈悲与智慧从未离开过你。”

念佛不仅是一种修行方式，更是一种发自内心的皈依，这种皈依如同迷路的孩子回到母亲怀抱，温暖而踏实。

念佛如忆母，这个看似简单的比喻，却蕴藏着佛法中最深刻的智慧。

大势至菩萨的教导传遍了四方，许多修行者因此深受启发。

他们在念佛时，总会想起这个故事，想起那份如母子般深切的感应。

每一个“阿弥陀佛”的佛号，便如同一次深情的呼唤，让他们的心渐渐靠近佛陀，靠近那片永恒的安宁与光明。