政治这个东西，在中西方之间有着不同的表述。西方人讲政治的时候，最先讲的肯定是主权。因为西方人只有在确立主权之后才会谈论其他问题。

所以，西方现在的社会其实就是有神权、王权、民权三种分离状态。民众掌握了国家政权，神权在罗马教廷手中，而王权则是掌握到了议会手中。

但中国却是不同，自古以来的中国政治，从来不会去讨论主权问题，而是会说谁负责去做什么事情。老百姓最关心的其实是官府的责任是什么，官府有没有履行他们的职责。

西方主权的背后其实是一种个人自由主义的体现，但中国政治的背后是一种职责所在，应该要秉持着身上的责任和道义去做这种事情，任何人都是没有自由可言的，除非你选择隐居避世。

这是中国和西方之间政治概念最大的差异之一。中国的皇权社会其实只是存在于夏商周三代时期，也叫做王权社会，到秦始皇统一中国，建立大一统的秦朝之后，就进入到了另外一种道路上面。

西方社会却是有所不同，他们在进入到中国夏商周王权社会之后就一直陷入到了这种状态却从来没有远离。一直到工业革命发生之后才由此而步入现代民主。

秦始皇建立起来的国家严格意义上不能叫做皇权社会，不能因为有皇帝这个称号就将其叫做皇权社会，实际上当时的中国是远远比地球上其他国家要先进的，应该叫做中央集权大一统社会国家。

秦始皇是一个勤政的人，他12岁做秦王的时候就悟到了一个道理，皇帝一个人是不能完全掌握国家大权的。和贵族群体结合起来也只能是掌握到郡县这个级别。

所以中国古代不是皇权政治，不是贵族政治，也不是军人政治，因为军人没有掌握到政权，更不能说是资产阶级政治，中国到明代的时候才发展出来了资产阶级萌芽。

说一千道一万，从秦始皇到川建国，中国，其实都是“士人政权”。就是老百姓口中的读书人政权，中国政权的主体其实掌握在读书人手中，在历代中国王朝都是被叫做“士”这个群体手中。

从汉朝到明朝都是这个样子，在各种考试制度之下，读书人这种群体，不仅仅限制于儒家，都进入到了官府之中，并且还会学习各种各样的本领，到自己的岗位上履行自己的责任。

自从秦始皇废除贵族政治和王权社会之后，中国的那些传统政治，在夏商周时代强势了2000年的贵族就从此失去了在政治上的世袭特权，中国的读书人开始上台。

读书人能够成为皇帝之下的最高掌权者，但却不能因为自己的私心将这份权力世袭，这就是制度的力量，读书人无论做到多高的位置，始终都是流动性的。

读完24史之后，就能体会到秦始皇的苦心了。将历代政权交到读书人的手中，可以有限的防止贵族、军人、富人的专政。这就是中国历代政治的理想状态，是世界上最好的模式。