中国人最具特色的Buff到底是啥？薛定谔的神鬼论，空地一定要种菜，令人费解的忧患意识，左眼跳财右眼跳灾，内敛含蓄，大过年的，来都来了…… 估计评论区会有人说“内卷”，我先把这个坑填上。说实话，能有机会内卷就知足吧，至少还可以卷一下，拼一回。日本、印度、巴西、阿根廷，甚至很多欧美国家普通人连内卷的机会都没有，先天猪狗，后天牛马。 有内卷至少说明还有竞争，社会还有流动性。人类历史不就是一部内卷史吗？比如大伙都想当皇帝，中国古代皇帝平均寿命被卷到仅有39岁，秦始皇只活了50岁、刘邦62岁、李世民52岁、赵匡胤50岁…… 有些人但凡遇到一点竞争，就嚷嚷内卷。说实话，如果我们的祖先不去卷，可能早就绝种了，有些人压根就没机会给抖音小姐姐刷火箭。复旦大学一项研究表明，清代267年只有13.61%的人留下后代，绝嗣是普遍现象。 薛定谔的神鬼论，就是每个人都确信世上没有鬼，但又怕鬼，总能在有神和无神之间快速切换，底线非常灵活，比如： 王二狗：你相信世上有鬼吗？ 刘三胖：不信！ 王二狗：那你晚上去坟山溜一圈呗！ 刘三胖：不去，我怕鬼！ 王二狗：溜一圈1万元。 刘三胖：我溜两圈，第二圈半价，你给1万5就行。 这就是薛定谔的神鬼论，就是这么双标。不客气的说，王二狗如果肯定给10万，刘三胖就敢去坟山包月，敢在坟山看鬼片。 再比如说左眼跳财，右眼跳灾。 施主：大师，我最近左眼老跳！ 大师：左眼跳财，恭喜施主八方来财。 施主：谢谢大师。 隔一段时间再去。 施主：大师，我最近右眼老跳。 大师：右眼跳灾，施主要多加小心。 施主：我呸！封建迷信，我命由我不由天！ 其实，双标放在中文语境下，还可以翻译成“玄学”。“喜鹊枝头叫，喜事要来到。”“乌鸦枝头叫，坏事要来到。”……就问你信不信？“信则有，不信则无”。 我觉得最具特色的Buff是令人费解的忧患意识，但却是几千年历史所凝结出来的血泪教训。其实，中华文明内核说到底就是农业文明，就是对“天有不测风云”的反抗，就是为了粮食，为了活下去。 因为“天有不测风云”，所以“人有旦夕祸福”，那就必须“未雨绸缪”，必须“深挖动，广积粮”。此外，被地主阶级搓揉几千年，被外来海盗摩擦上百年，更加强化了这种忧患意识，居安虑危，常备不懈，甚至警钟长鸣。 但这种忧患意识从来都是不等不靠，是建立在自力更生基础之上的。病了就自己尝百草，饿了就自己开荒种五谷，冷了就自己钻木取火，寒了就自己种桑养蚕，天破了就自己炼石补天，路被阻就自己逢山开路……为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 空地一定要种菜，土地一定要打粮食，就是这种忧患意识的典型表现。只要看到荒地，就想种点啥，哪怕是空间站，也要在里面种上生菜、圣女果和黄瓜等。即使去月背挖土，首先想到的也是月球种菜，而非月球地产。 记得2008年有一款特火的种菜游戏——开心农场，几乎唤醒了所有人灵魂深处的农业文明血脉，小到刚会走，大到九十九都在忙活种菜。有的人甚至定闹铃，半夜起来收菜、种菜，顺手偷菜。 北纬30度上的四大文明，古巴比伦、古埃及、古印度和中国，为啥其他三家都“古”了，唯有中国依旧生机勃勃？因为只有我们一直在认真种地打粮食，始终将土地视为财富之母，信奉“春种一粒粟，秋收万颗子”，所以饿不死，也绝不了。 其他几个文明，压根就不喜欢种地，反而热衷于财富转移。比如，丝绸之路上的中东骆驼们，一直痴迷于做中间商赚差价，价格不明两头赚，各种坑人钱。 几千年来，普通人的梦想一直是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。“士农工商”，绝大部分人的梦想并非商人资本家，而是地主老财。而支撑起地主老财的则是着绵延不绝的小农经济，每个人的生命都与土地紧密相连。 日出而作，日落而息，安土重迁，落叶归根，一片土地便能穷尽一座村庄的前世今生。春夏秋冬，四季轮回，生来死去，我们便创造了中华文明，长出了一张安稳和善的脸，养成了内敛含蓄的民族性格。 所以，相思时，我们不说相思，而是说：“红豆生南国”“举头望明月”“酒入愁肠”“只愿君心似我心”“人间没个安排处”…… 所以，痛苦时，我们不说痛苦，而是说：“物是人非事事休，欲语泪先流。”“山盟虽在，锦书难托。”“千里孤坟，无处话凄凉。”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”…… 所以，相爱时，我们不说爱恋，而是说：“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”“不见去年人，泪满春衫袖。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”…… 这就是中庸，不骄不躁，不卑不亢，不偏不倚，刚刚好，恰恰妙。但“执两用中”并非“折中”，而是寻找最优解，就像黄金分割点并非0.5，而是0.618。 我们喜欢一切内敛含蓄之美，“犹抱琵琶半遮面”最是乱人心神，“心绪凄迷，红泪偷垂”最是勾人魂魄。而内敛含蓄到极致就是玄学，就是只可意会，不可言传！