鲁智深听潮圆寂，临终前写下一首诗，短短6句，道破人生的三重境界 “平生不修善果，只爱杀人放火。忽的顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。这是鲁智深圆寂前自己写的颂子。也正概括了这位花和尚的一生。 小颂第一句“平生不修善果，只爱杀人放火”，是对鲁智深前半生的一个概括。 鲁智深一生杀了6个人，也正符合杀人放火。听着有些可怕，但他身于北宋末年，这一时期到处是贪官污吏，满目是卖儿卖女。朝廷无能、百姓穷苦、民不聊生，想要保全自己只能拳头够硬。 鲁智深杀的6人，第一人为镇关西。 鲁提辖与九纹龙史进初相识时拉着人家去喝酒，碰上隔壁哭哭啼啼的父女。了解两人被那位镇关西郑大官人哄骗欺负后，共情道：“俺只道哪个郑大官人，原来是杀猪的郑屠”。立刻想去找郑屠户替父女两人出头，被史进劝住。 鲁智深被劝后又拿出大笔盘缠帮父女俩回东京。这也让这位行侠仗义又有始有终的义士形象更加丰满。 送走父女两人后又亲自去找了欺负百姓、鱼肉乡里的郑屠户，与郑屠户打了数个回合，最终打死了这个欺负邻里的屠户，替百姓除了一恶。 第二个是生铁佛崔道成。杀了郑屠户后，鲁智深一路逃亡，到“瓦罐寺”，本来是想找点吃食。 但听闻生铁佛崔道成强占寺庙，赶走僧人，甚至强抢民女时，又去找上崔道成缠斗几十回合，最终将他一禅杖了结，解了瓦罐寺僧人之围。 虽然过程存在争议，但他为翠莲父女出头，为僧人出头夺回寺庙。实际上都是仗义救人，为民除害的一大义举，并不是滥杀无辜。 杀人放火是真，不修善果是假。作者塑造的这位花和尚是一位有情有义，有血有肉的正义形象。 而他的这第一重境界正是他作为凡俗之人的因果，虽然铸下大错，却是因为看到周围的不公，仗义出手的结果。 忽的顿开金枷，这里扯断玉锁 顿开金枷，是鲁智深一生的一个转折点。由在朝廷小种经略相公手下当差的提辖沦落到落草为寇的花和尚，鲁智深经历了人生大起大落，，也正是扯断玉锁的开始。 第八回鲁智深听说林冲得罪高俅受了官司后，日夜难安，打听到他将被发配沧州后，赶忙去开封府前打听，无意看到押送林冲的差役与一官人私下叙话，便细心察觉这两人恐怕要害林冲。 一路跟到野猪林，果然看到两人正准备用棍子打死正闭眼修整的林冲，林冲也命不该绝，遇义薄云天的鲁智深相救，又一路护送到沧州。 鲁智深护送林冲到沧州，免去林冲被小人所害，却也因此得罪高俅高太尉。原本在大相国寺里落脚，管着菜园，却被高俅差人捉拿，幸好有人通风报信遂逃出大相国寺。 一路逃亡的鲁智深听说二龙山可以安身，便自此落草二龙山，后来与武松、宋江结识，加入梁山。由此开始，便也由从前的鲁提辖成了与朝廷做对的草寇。他也慢慢开始意识到百姓之苦在于朝廷。 这时也由单纯的行侠仗义，转变观念，挣脱枷锁，意识到唯有改变整个社会，才能为天下所有为朝廷所苦的百姓出头，这也正是他的第二重境界，由看到周围不公而意识到天下不公、朝廷不公。 “钱塘江上潮信来，今日方知我是我” “我是我”是鲁智深一生的另一写照。何谓“我是我”？正是不忘初心，始终坚守自我。 鲁智深经历坎坷，先是被逼出家，成了“六根清净，慈悲为怀”的出家人。又因喝酒吃肉大闹五台山而被赶去别处。为兄弟两肋插刀被当权者记恨，走上梁山。 他这一生大起大落，始终不改的是为百姓出头的仁义之心。有人认为鲁智深不像和尚，喝酒吃肉又杀人放火，但他无论身在官府还是走上梁山，始终不变的是为百姓出头，杀贪官反朝廷。他有一颗悲天悯人的佛心。 《水浒传》中坚守清规戒律的和尚不少，但能快意恩仇始终为百姓出头，不惧权贵的和尚却只有鲁智深这一个，“我是我”也正凸出他的与众不同。 鲁智深的不同又不止体现在这一处。见过朝廷的黑暗后他落草为寇，劫掠朝廷救济百姓。为国之大义，他跟着宋江一起接受朝廷招安，跟随宋江等人出征方腊，又智勇双全在战场生擒方腊，平息方腊之乱，立下大功。 平息方腊后，宋江看重他擒住方腊，劝他还俗当官，娶妻荫子，光宗耀祖，他却始终坚守本心，不为利益动容，说到“洒家心已成灰，不愿为官。” 又在宋江承诺带他去京城当名山大川的住持时，道：“要多无用，只求个囫囵尸首。”始终不为利益改变自我。 杀人是为了替百姓出头，落草为寇是看透朝廷奸佞当道，接受招安征方腊是为了兼济天下、救死扶伤，拒绝领赏受封是看透腐败的朝廷，他始终是他，不被欲望侵蚀。 在浙江的一个寺庙，鲁智深听到潮信声音，问僧人何为潮信，听了“何当三更子时潮来，因不失信，谓之潮信”的解释后，心中大悟。 又听小和尚解释了“圆寂”二字后，坦然洗浴坐化，终究由“花和尚”真正成了和尚。 第三重境界正是半生奔劳后，看破自己，了悟本心，不愿受世俗约束而归于尘土。
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梁山上的真好汉！