650年，松赞干布病逝，文成公主要去殉葬，唐高宗李治知道此事后非常生气，然后他当即下令，要求吐蕃马上把文成公主送回大唐来。 公元7世纪初，吐蕃在松赞干布的带领下迅速崛起，成为青藏高原一支不可忽视的力量。松赞干布雄心勃勃，在统一吐蕃部落后，将目光投向了强大的唐朝。 松赞干布深知，与唐朝和亲，娶一位唐朝公主，是提升吐蕃国际地位的重要一步。于是，从公元634年开始，他先后十余次派遣使者进献礼物，向唐朝求亲。 起初，唐太宗李世民对这桩婚事并不十分感兴趣。吐蕃地处偏远，经济文化相对落后，而李世民膝下也没有适龄的公主。但松赞干布锲而不舍，终于打动了李世民。 李世民考虑到，答应吐蕃的和亲请求，有利于稳定吐蕃，促进边疆地区的和平。更重要的是，这桩婚事还能扩大唐朝在西域的影响力。于是，李世民决定从宗室女中挑选一位品貌兼优的女子，嫁与松赞干布。 被选中的，正是大名鼎鼎的文成公主。文成公主是唐朝宗室贵女，她聪慧贤淑，容貌秀丽，自幼熟读诗书，是个难得的才女。文成公主被指婚后，欣然接受了远嫁吐蕃的命运。 公元641年，16岁的文成公主告别家人，带着丰厚的嫁妆，在仪仗队的护送下，踏上了前往吐蕃的漫漫征途。这一路上，她跋山涉水，经历了高原缺氧、沙尘暴等种种困难。 文成公主和随行人员历时三年，终于在公元643年到达吐蕃王城逻些（今西藏拉萨）。松赞干布亲自迎接文成公主，并为她举行了盛大的婚礼。至此，大唐和吐蕃结为姻亲，开启了两国友好往来的新篇章。 文成公主嫁到吐蕃后，为吐蕃带来了先进的中原文化，松赞干布对她也宠爱有加。两人婚后生活十分和睦，这段跨越千里的姻缘看似美满，却在公元650年画上了句号。 这一年，松赞干布因病去世，年仅三十岁。而文成公主此时不过二十五六岁，正值芳龄。按照吐蕃习俗，作为在世妻子的文成公主要为亡夫殉葬。 吐蕃传统认为，君王去世后，他的妻子应随其一同赴黄泉之下，以便在冥界仍能侍奉君王。这个习俗在当时的吐蕃贵族阶层十分盛行。一些大臣便主张文成公主应按吐蕃风俗，为松赞干布殉葬。 消息传到大唐，引起了唐朝朝野的轩然大波。唐朝正值贞观之治，国力强盛，岂能容忍心爱的公主受此折辱。更何况，文成公主是用来和亲的，岂能说死就死。 唐高宗李治闻讯后大为震怒。他认为，吐蕃的要求简直是对大唐的羞辱。李治不顾群臣的劝阻，当即下了战书，要求吐蕃立刻送文成公主回大唐，否则唐朝将兴兵问罪。 这道圣旨犹如一道惊雷，在西域大地上回荡。李治虽然情急之下有失考虑，但这足以表达大唐的强硬态度。吐蕃贵族们也意识到了事态的严重性。 吐蕃与大唐刚刚修好，双方的关系尚不稳固。吐蕃虽然国力有所增强，但若真与大唐开战，恐怕仍非其对手。贸然与唐朝决裂，实非明智之举。 一时间，吐蕃朝野陷入了激烈的争论。一些主战派大臣认为，大唐此举是在干涉吐蕃内政，吐蕃绝不能退让。另一些明智的大臣则主张，要以大局为重，应从长计议。 就在吐蕃上下为此事争执不休时，远在西藏的文成公主却表示，她绝不会回大唐。这个消息再次震惊了吐蕃和大唐两国的朝野。大家都在猜测，为何文成公主会做出如此决定。 文成公主的决定，并非一时冲动，而是深思熟虑的结果。她在吐蕃生活多年，早已将这里视为第二故乡。更重要的是，她深知自己肩负着维护唐蕃友好关系的重任。 如果她就这样离开吐蕃，势必会引发两国关系的恶化，甚至导致战争爆发。那样的话，多年来她为促进两国友好交往所做的努力就都白费了。文成公主不愿看到这样的局面。 更何况，文成公主嫁到吐蕃后，为吐蕃带来了先进的汉文化。在她的影响下，吐蕃的农业、医药、天文历算等各个领域都得到了长足发展。文成公主深知，她的事业还没有完成。 如果就这样离开，吐蕃的百姓们该怎么办？谁来继续引领他们走向文明和进步？文成公主认为，自己有责任留下来，继续为吐蕃的发展贡献力量。 于是，文成公主婉拒了唐高宗的召回。她表示，自己已经嫁作吐蕃人，这里就是她的家。她愿意留在吐蕃，继续为增进两国人民的友谊而努力。 文成公主的决定，让吐蕃上下为之一振。他们深感这位大唐公主对吐蕃的情谊，更加敬重她的为人和抱负。吐蕃贵族们一致同意，尊重文成公主的意愿，不再强求她殉葬。 唐高宗李治闻讯后，也不得不折服于文成公主的远见卓识。他明白，文成公主此举，是在为大唐的长远利益着想。于是，李治收回了先前的战书，同意文成公主留在吐蕃。 在文成公主的努力下，吐蕃与大唐的关系逐渐缓和。双方加强了经济文化交流，边境地区的摩擦也大大减少。文成公主用她的智慧和担当，为维护两国友好、促进民族团结作出了重要贡献。 文成公主在吐蕃度过了后半生，直到公元680年去世。吐蕃人民对这位伟大的公主怀着深深的敬意和感激，为她举行了隆重的葬礼，并为她建立了纪念碑，以纪念她为吐蕃所做的一切。
