由我爷爷回顾生活的变迁，再反驳骂中国人民愚昧的作家们： 如果单从一个角度看，我爷爷那时代的确愚昧，但那么多愚昧中国人怎么发展到今天新中国气象了呢，我仔细考虑，原来是片面的问题。 首先，我爷爷今天看来的确很愚昧，到老死不认为火箭卫星上天是真的，他其实也读过书，而且农村中算个读书多的人，从《三字经》，《百家姓》读到《论语》了，而且其间《日用杂子》，《牛马经》，等许多杂书他也读过。 但他思想始终活在旧时代，旧社会一些传统也不是完全不好，孝于父母，友于兄弟，勤俭持家，我爷爷品格倒是很好，但好得有些过份，甚至对新社会事物看不惯，就不免许多事招惹儿孙对他一些行为看不惯，背地里不免晒笑，甚至当面也曾顶撞过，我大爹在包干时代就曾顶撞我爷爷是“说话的巨人，行动的矮子。”我父亲在三年自然灾害时，外头念书回家，见我三爹饿得不行了，气得一镢头把坑里小半大猪给打死了，等我爷爷赶集卖豆子回家，全家吃起肉来了，气得我爷爷破口大骂我爹读了一顿书，读成了败家子。我爹反驳道：“人都快饿死了，你不管，你管个猪。”其实我爷爷并不是不管孩子，只是当时我奶奶久病，家里欠了许多外债，他那种旧老百姓心态欠人钱把忠厚仁义看得比儿孙健康都重要，孩子饿能拖一天是一天，但欠人钱一日不还他难受。 爷爷老了，儿孙们其实对他都挺孝顺，但他对家庭贡献其实后来不如我父母对家庭贡献大，因为我奶奶中年亡故，我爷爷一人许多年，我父亲是老高中生有文化，与我母亲恋爱婚姻。婚后几个兄弟姐妹的婚事，房屋，几乎全是我父母操持。我本人对我爷爷几乎一点感情也没有，因为从小到大，爷爷没给过我一点东西，倒是经常教一些规矩让我小时候很反感，婚后又觉得好笑，到了三十几岁，我爷爷去世，我父亲表现也不是很难过，因为爷爷九十三岁，无疾而终，虽中年丧妻一大不幸，但寿考终冥也算人生一福，但那年立碑，我父亲想让我给爷爷写一篇传记，与我说起爷爷许多往事，我才发现，我父亲其实对我爷爷有很深的感情，只是时代发展，人情其实形成了许多鸿沟，但真到老那一天，回头一望，都是感情。 但是，大环境看社会发展，我爷爷是社会底层再普通不过一百姓，村里大部分同龄人思想还不如他，但社会怎么发展到今天了呢？显然我爷爷身上，还有许多不愚昧的地方，中国老百姓，我爷爷也代表不了。于是，我便问我父亲一些往事，终于发现了问题。 原来我爷爷的同龄人，不满社会现状，当八路，或逃去台湾省的很多。社会制度改观发展的主体，显然是这群不满现状的人推动的。 而且即便是我爷爷这样的老百姓，虽然是随社会大流的人，也很有许多生活智慧创造。 我爷爷庄稼地里的活，无一不精，不管锄地，还是地下捡个什么东西，都是左右开弓，生产队时代扬小麦，他一人扬，四个人掠场。一些生活中的杂活，如搓麻绳，打草帘，编梨筐，编鸟笼兔笼，其中手工结网是我最佩服的，因为我小时候始终不明白那网扣是怎样结的。最让我想不到的是有一年我爷爷说要做一个翻车子，我当时以为是一个小推车，谁知原来是用两根很有弹力的腊条，穿上网，用麻绳绑一起，不断的用一竹条绞那麻绳，绞成弓状，利用腊条弹力，做了一个大夹子。我这样说可能许多人读来不理解，但是，如果将两张弓合一起，在两根弓弦之间插上竹条，不断拧绞，两根弦绞成一根弦，自然缩短，却把弓拉弯了，再利用一下这捌棍，与弓张力，做一个很大的夹子捕网，中间拴一虫子，挂树上，鸟去一啄虫子，发动机关，夹子一合，把鸟合网里了。 实际乡中老百姓，许多类似生活的智慧，生活中一些土发明创造很多，我就见过有老百姓用木头制做一个播种机，有人造一光棍犁，等，许多老百姓创造一些家庭实用小机械，就连我大哥，有一年卖菜种，在家用塑料袋包装菜种，当时农村还没有电自动塑料袋封口机，我大哥把几根小钢锯条绑一起，把塑料袋口抻紧向锯齿一压，用蜡烛一烤，塑料袋口就被烫熔，粘封住了，后来又觉得蜡烛太慢，还不好控制火侯，又用电烙铁烤，后来又想把锯条绑电熨斗上，最后把锯条上加一布条固定一个台面上，锯齿朝上，塑料袋口向上一扯一抻，再一扯布条覆盖住，电熨斗一烫，两个人配合，塑料袋口粘封很快。未尝不是一种土发明。 中国老百姓又特别重视孩子读书学文化，一代一代的积累，中国农村从露天蔬菜到大棚蔬菜，从圈养牲畜到现代化养殖。从小作坊，到大工厂，从个体户门头店到连锁运营网络销售。房子从土坯到砖瓦，从砖瓦到别墅。 其实横向跟世界各国如果比土发明，黑科技，中国老百姓是最具智慧最聪明的。 所以，我特反感某些作家，拿着旧时老百姓愚昧说事，好像他不吃庄稼饭，不是老百姓养的一样。所以，还是多发现点老百姓智慧，优秀品质的好。 至于人性的善恶，在某利益上的有道无道，私利公义之间的取舍，我想中国老百姓也是有大智慧，几千年的中庸之道思想，折中取势教育，使大部分老百姓都恪守诚信，忠毅仁勇，尽管有时看似不机灵，其实是社会稳定，长治久安的大智慧。