李世民的百字箴言 耕夫碌碌，多无隔夜之粮； 织女波波，少有御寒之衣。 日食三餐，当思农夫之苦； 身穿一缕，每念织女之劳。 寸丝千命，匙饭百鞭。 无功受禄，寝食不安。 交有德之朋，绝无益之友。 取本分之财，戒无名之酒。 常怀克己之心，闭却是非之口。 若能依朕斯言，富贵功名可久。 唐太宗李世民的《百字箴言》是一篇简短的告诫文字，字数不多，却蕴含了深刻的治国理政智慧。这些箴言，虽是为帝王所写，但其中的思想不仅仅适用于治理国家的君主，对今天的管理者、官员亦有着不容忽视的启发。 李世民通过这段简练的箴言，勾画了一种理想的治理模式，着重强调了“克己奉公”的精神，并在其中融入了对人民生活艰辛的深切关怀。 文章从农民和织女的辛劳讲起，提醒人们：我们每天的三餐，衣服的片缕，都应当常常想到那些在田间地头、纺织车间辛苦劳作的普通百姓。每一寸布料的纺织，每一粒米的收获，背后都凝结着无数劳动者的辛勤付出。 箴言中提到，“寸丝千命，匙饭百鞭”，这不仅是对劳动者艰辛的礼敬，也隐含着对权力与财富获得的不易之道。 李世民在这其中表达了一种务实的态度：每一份得来的财富，尤其是官员所拥有的，必须有相应的劳作与付出，而非凭空获得，更不应通过不正当手段寻求利益。这一思想深刻地体现了他“无功不受禄”的治国理念。 对李世民而言，真正的君主应当体察民情，时刻以百姓的疾苦为己任。“无功受禄，寝食不安”表明了他对不劳而获的反感，以及对清正廉洁、勤勉工作的崇尚。 作为帝王，他自觉拥有众多权利与财富，但他告诫自己的官员，这些并非应得之物，而是要通过履职尽责、为民做事来换取的。这种“克己奉公”的道德观念，构成了唐朝盛世的政治基石。 箴言还指出，为官者应当谨慎交友，避免结交那些不守规矩、不讲义气之人。友谊的选择，关系到为官者的道德水准和决策判断。 因此，李世民特别强调，官员应交有德之朋，绝不与不正之人交往，这为日后的治国理政提供了道德指南。政治家与官员在自己的圈子内与外界交往时，必须注重个人品德的影响，避免因小失大，致使个人声誉和朝廷利益受损。 “取本分之财，戒无名之酒”，这一句表达了李世民对财富和享乐的警惕。对于官员来说，俸禄是其合法的收入来源，任何超出这一范围的收入，特别是来自不正当途径的，都应当远离。李世民尤其提到，酒宴与权力交易的界限，必须清晰。 权力不应成为谋取个人私利的工具，而应为国家与人民的福祉服务。这一观点，不仅仅是对贪腐的抨击，更是对如何保持廉洁自律的自我警醒。 李世民在箴言的最后提到，“常怀克己之心，闭却是非之口”，这是对官员个人修养的进一步要求。每一位治国者，都应当有自我约束的意识，时刻审视自己的言行，避免因口舌之争而引发不必要的纷争。克己自律，才能保持清正廉洁；不搬弄是非，则能确保和谐的治理环境。 唐太宗的这篇《百字箴言》，表面上是给朝中官员的告诫，实则传递出一位伟大政治家对于国家治理的深刻理解。李世民不仅关注国家的政治局势，更对普通百姓的生活和劳动充满敬畏。 这种对民众疾苦的关切，使他在实施政策时，始终保持着“以民为本”的态度。这种理念，贯穿了他整个治国理政的过程，也是唐朝成为盛世的关键之一。 尽管《百字箴言》仅有短短百字，但它所揭示的道理却具有极强的时代性和普适性。无论在过去还是现在，对于任何一位从政者来说，能够始终保持“为民服务”的初心，不被权力与财富迷惑，不被贪欲与享乐腐蚀，始终遵循道德准则，是治理国家的根本。 李世民所言的“富贵功名可久”，不仅仅是对功名的追求，更是对如何获得和保持这些的深刻诠释：只有通过正直、清廉、勤勉的行为，才能够确保个人地位与国家的长治久安。通过这段简短的箴言，李世民不仅为官员们指明了为政之道，也为后人提供了一个时代的镜鉴。
