“住持也破戒！”湖北荆州，一古寺庙拆迁，补偿了172万元，宗教局将钱存在了寺庙户头。哪知道，两年不到，工作人员去银行取款，竟发现账户里只剩几毛钱，一问才得知，拆迁款竟被住持转走，给儿子买婚房了！ （来源：荆州中院） 张浩然最近有点烦，20多岁的儿子一直缠着他，让张浩然给他买个房子。 张浩然虽然不情愿，但好歹是自己的血脉，都说出家人四大皆空，但张浩然修行多年依然不能免俗。 在家里的柜子里翻找几次后，张浩然找到了庙里的存折，上面显示余额172万余元，张浩然每次看这本存折，心里都有一种满足感，仿佛自己就是百万富翁。 那么，这笔巨款是哪里来的呢？ 这还要从张浩然年轻时说起。张浩然年轻时也是一个有大志的青年，不过他眼高手低，学习成绩也不好，早早便辍学在家帮父母种地。 张浩然成年后，父母亲先后去世，他叔叔帮他张罗了一门亲事，娶了隔壁村的一名女子。 然而，两人的婚姻生活并不幸福，村里人都南下广东打工挣了大钱，而张浩然一直守着一亩三分地，家里还十分清贫。 时间一长，妻子就骂张浩然是个窝囊废，一气之下还丢下孩子和丈夫张浩然，跑去了广东打工，从此杳无音讯。几年后的某一天，妻子又回来与张浩然离了婚。 离婚后的张浩然心灰意冷，于是起了出家的念头，他跑到了荆州一座寺庙当起了和尚，儿子就丢给了弟弟和弟媳抚养。 该说不说，张浩然颇有佛性，在寺里修行也十分卖力，很快就做到了方丈，后来又当了住持。 寺里和俗世不同，作为住持的张浩然，在庙里几乎有绝对权威，僧侣们的一切吃穿用度和日常开销都由张浩然亲自过问。 干了一段时间住持，张浩然突然收到宗教局通知：寺庙要拆迁！ 宗教局为了寺庙和僧众们考虑，申请了一块地，异地重建寺庙，以安置这些僧众们。当然，重建的资金就是拆迁补偿的172万补偿款。 拆迁款分下来后，自然而然的打到了寺庙账户，宗教局提醒张浩然好好保管这笔钱，等地批下来，手续齐全了，就开始重建寺庙。 手握巨资的张浩然，佛心也开始动摇，再加上儿子得知住持父亲有巨款后，几乎是每天都来找张浩然要钱买婚房。 张浩然拿着存折，心里一横便来到了银行，将里面的钱一股脑儿转到自己账户。随后他腰板瞬间挺直起来，带着儿子就到售楼处买了一套几十万的新房。 买了新房，张浩然又给儿子“拨款”，给儿子的新房进行了一番精装修。张浩然还颇有头脑，懂得钱生钱的道理，还匀出了几十万买了理财产品。 可一年多后，寺庙重建的地批了下来，宗教局要求张浩然拿钱建庙时，他却百般推脱。 工作人员觉得有鬼，便到银行查账，这才得知，172万早就被张浩然取走霍霍完了！ 令人意外的是，张浩然对此却不以为意！他认为他是寺庙的住持，就代表着寺庙，这些拆迁补偿款也是对僧众的补偿，他花自己和弟子们的钱，并不是什么大事！ 张浩然还没理解事情的严重性，那么从法律的角度如何看的此事呢？ 1、 张浩然说寺庙拆迁补偿款是补偿给僧众的，这些钱他和弟子有所有权，是否合理？ 根据《全国汉传佛教寺院共住规约通则》规定：出家之后，僧众的一切财产都归寺庙所有。这不仅仅是规范，也是佛教戒律的要求。 出家人吃喝住行都由寺庙供给，因此寺庙里的僧侣实际上不会有自己的财产，而应统统归寺庙所有。 回到本案，即便是寺庙拆迁，也不是针对僧侣的补偿，而是对寺庙重建的资金补偿，着与普通的民房拆迁有本质的区别。 2、 如何看待张浩然转走并花光这172万元的行为呢？ 张浩然的行为，实际上已经构成了挪用资金资金罪。虽然寺庙是一种比较特殊的场合，但也符合《刑法》里“其他单位工作人员”的设定。 根据《刑法》规定，挪用本单位资金归个人使用，数额较大的，处三年以下有期徒刑。张浩利用住持身份，挪用寺庙补偿款，应受到刑法处罚。 3、 法院对此如何审理的呢？ 法院经审理认为，拆迁补偿款是寺庙的公有财产，是专款专用，专门用来重建寺庙的，任何个人都没有私自处置的权利，张浩然的行为已经构成了挪用资金罪， 最后，法院判决张浩然有期徒刑2年，并处罚金3万余元。 本案也提醒我们，大多数寺庙作为一种特殊的单位，并没有健全的财务制度和专门的财务岗位，往往都是庙里的住持和方丈一言堂，将公共资金当作私人钱财进行使用。 再加上没有监管，寺庙的“一把手”往往会在金钱上犯“戒律”，这块的规范也有待完善。 对于此案，大家怎么看？ （文中人物均为化名）