人皮唐卡就是在将少女迷晕后，割开头皮向内部灌注水银，然后再请刀刻师进行割皮，从而取得少女的完整人皮，其手段简直惨不忍睹。 农奴制，亦称封建领主制，是一种社会经济制度，在这一制度下，封建领主或农奴主拥有大部分的生产资料，并对农奴实行部分占有和控制。农奴在这种制度下被迫承担各种劳役，向农奴主上缴大部分劳动成果，且被严格束缚在土地上，无法自由迁徙。 农奴制的核心在于农奴与土地的紧密联系，以及农奴主对农奴的人身依附关系，这种关系使得农奴主能够对农奴进行超经济的强制剥削。 农奴制的典型形态起源于中世纪的欧洲，作为罗马奴隶制的继承与演变，农奴制在欧洲的封建社会中广泛存在。在欧洲，农奴制不仅仅是一种经济制度，更是一种社会秩序的体现。农奴被视为土地的一部分，不能自由离开或改变职业，必须无偿为领主劳动，生产的农产品大部分被领主夺取。这种制度下，农奴的生活极为艰苦，他们不仅要承受高强度的劳动，还要面对领主的严格管理和压迫，缺乏基本的人身自由和社会地位。 尽管农奴制在欧洲逐渐衰落，但直到19世纪，俄国和印度等地仍然保留着这种制度。在这些地区，农奴与农村公社有着密切的联系，他们不仅依附于土地，还与地方社群形成了复杂的人际关系网络。农奴在这些社群中既是劳动者，也是社区的一部分，尽管他们在经济上被压迫，但在社会和文化层面，他们与周围的人保持着一定的联系和互动。 在中国，农奴制并非主流社会制度，但在少数民族地区，这种制度曾经存在并影响深远。特别是在西藏和西双版纳等地，农奴制成为这些地区社会结构的重要组成部分。西藏的农奴制尤为典型，农奴被彻底束缚在土地上，无法自由迁徙或改变职业，生活条件极为艰苦。农奴主不仅控制农奴的劳动，还对他们的人身进行严格的管理和控制，农奴在生活中受到多方面的压迫和剥削。 西双版纳傣族封建领主制也是中国农奴制的一个重要表现形式。在这一制度下，傣族农奴被迫为封建领主劳动，农奴主拥有对农奴的绝对控制权，农奴的生活和工作被严格安排，缺乏基本的自由和权利。这种制度在当地社会中根深蒂固，农奴主通过各种手段维持对农奴的控制和剥削，农奴的生活在经济和社会地位上都处于极度劣势。 西双版纳的封建领主制具有严格的等级结构，社会阶级分明。封建领主处于社会的顶层，享有特权和权力，而农民则处于被动的受制地位。农民不仅要承担繁重的劳动和经济负担，还受到领主的严格管理和约束，缺乏基本的人身自由。 1959年，中国在西藏地区实施了彻底的民主改革，标志着农奴制在这一地区的终结。这一改革不仅解放了西藏的农奴，也推动了当地社会经济的现代化进程。农奴制的废除，使得曾经被压迫的农奴获得了基本的人身自由和社会地位，能够自由选择职业和生活方式。这一变革极大地改善了农奴的生活条件，也为西藏的社会发展注入了新的活力。 农奴制的废除，是中国社会进步的重要标志之一。这一制度的终结，不仅仅是对农奴个人自由和权利的恢复，更是对社会公平和正义的实现。通过废除农奴制，社会资源得到了更为公平的分配，经济生产力得到了释放，社会结构得到了优化。这一变革为中国的现代化建设奠定了坚实的基础，也为少数民族地区的社会发展提供了有力的支持。 在旧西藏被废除的农奴制社会里，有一种令人不寒而栗的＂艺术＂被称为＂人皮唐卡＂。这种血腥的创作方式，背后反映了当时统治阶级对人性的漠视和对生命的肆意践踏。 在藏传佛教的观念中，少女被视为＂不可多得的圣洁产物＂，尤其是那些尚未及笄的少女，更是被认为拥有着纯净无暇的灵魂。然而，正是这种扭曲的信仰，让无数少女成为了人皮唐卡的牺牲品。 制作人皮唐卡的过程极其残忍。首先，他们会将少女迷晕，割开她们的头皮，向内部灌注水银。接着，请来专门的刀刻师，小心翼翼地将少女的皮肤完整剥下。这个过程需要极高的技艺，因为皮肤的完整性直接影响到最终成品的质量。 剥下的人皮需要经过特殊的腌制处理，以防止腐烂变质。在这之后，唐卡绘画师会在人皮上精心雕刻佛画，将其制成所谓的＂法器＂。这些法器数量之多，令人触目惊心，而它们的原料，却是无辜少女的生命。 除了人皮，人骨和内脏同样被用来制作各种法器。这些法器被用于大规模的宗教祭祀活动，成为了旧西藏社会中不可或缺的一部分。在当时的人们眼中，这些法器是神圣而宝贵的，却很少有人去思考，它们背后所隐藏的血腥真相。 回望旧西藏的历史，我们无法忘记农奴们所遭受的苦难。他们的血泪，他们的创伤，都是那个时代的见证。今天，我们要铭记这段历史，要珍惜来之不易的幸福生活。只有坚持平等和正义的原则，尊重每一个人的基本权利，社会才能真正地进步和发展。
用户14xxx29
邪教杀人
用户10xxx67 回复 11-27 12:07
不是邪教还这么残忍？
账号已注销 回复 02-02 23:23
杀人的宗教不叫邪教？为了佛教为了佛祖要不要把你杀了
天起
我佛慈悲！魔鬼披着人皮在西藏普渡众生！
腾云踏雪 回复 02-02 10:58
慈悲是为财，
陈洪杰 回复 02-01 11:58
你就让“泥菩萨驮着你过江”，然后普渡众生去吧！[抠鼻][抠鼻]
这就是我
西藏的农奴制惨不忍睹
那扯淡的。。。 回复 01-01 14:10
自古都是百姓可怜
古道
古朴有时候就是野蛮＋愚昧
用户10xxx20
强烈建议多在藏区进行此类教育宣传，让广大藏族同胞真正认识解放后的幸福生活。[作揖][作揖][作揖]
腾云踏雪 回复 02-02 10:59
藏区佛教 已经渗透进内蒙，东北地区。等着成为法器的女子排成队。
快乐男生
西游记中向如来的方向去，妖怪越来越多
我心飞扬 回复 11-11 16:57
小雷音寺，狮驼国，原来老祖宗早就知道
用户10xxx50
坏透了
东大大
阿姐鼓
今夜无人打牌
现在还有好多傻逼追捧布达拉宫，唉，不知道🧠到哪里去了
用户10xxx11
还有很多沙币去西藏拜拜藏传佛教的庙宇，僧侣，就号称自己的心灵得到净化。这特么得多若芷才说得出口！或者说自己的心有多脏才能在那也能被净化[抱抱][抱抱][抱抱][抱抱][抱抱]
悠悠
美利坚合众国的总统华盛顿也用印第安人的皮做皮鞋，就些也都是很邪恶的
专业灭虫三十年 回复 02-01 22:49
我看见了，还看见你趴在华盛顿面前舔它的靴子
用户10xxx72 回复 02-01 18:31
虽然没看见你，但你是存在的
老高
但凡宗教，都应该是以慈悲为根本，不能主动的去伤害任何一个人，如果宗教存在是为了害人，那就是邪教。
天诗人云梦 回复 02-02 22:57
无教不邪！
用户13xxx40 回复 12-10 07:50
说得对，宗教如果歧视妇女，伤害任何人，对人类没帮助只有伤害，那就属于愚味愚蠢邪教，不可参加这反动邪教帮派了
SGU
而且一堆傻子还争先恐后去西藏净化心灵。[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
佐夜 回复 02-03 01:33
去最邪恶的地方对比，我的心灵极其纯净。
猴子的金咕噜棒
喇嘛没得好的
安安七
还是佛教圣地，简直荒唐至极
日月恒升
这都是解放前的事了！
买火柴的怪蜀黍
这才是真正的佛教……流传至中土的佛教被六祖慧能等高僧改良过。玄奘法师去天竺是去侦察与记录地理地形人文社会资料的……
用户17xxx00
刘文彩加个水牢，人皮加水银？你见剥羊皮加水银吗？
我心飞扬 回复 11-11 16:57
这个你可以全信，因为这种历史全是纪实性的，因为用不着黑他们
专业灭虫三十年 回复 11-16 21:32
你个SB知道羊皮没有皮下脂肪吗？！
九斤老太
灌注水银和剥皮的人不会水银中毒？依旧是个死，一张“圣洁的唐卡”标注的是顶级的愚昧和残暴。
勿忘海参葳
能不能少发点弱智文，因为很多弱智会真的相信。水银灌进去，可以把人皮完整剥出来，这个梗也就只有傻子才会当真[大笑][大笑][大笑]
勿忘海参葳 回复 02-01 22:40
没错，农奴制度下的西藏是很黑暗恐怖的，但水银剥皮就是瞎扯淡！
轻裘跃马 回复 02-03 00:46
我还在内蒙的“小五台”见过人皮唐卡。恶心了好久
Cjg
剥皮加水银纯属是扯蛋
原野
这个世界，残忍的事多了，只是你不知道罢了。
朱王
抓到凶犯照样剥皮才行
往事知多少
两个喇嘛上街直瞟美女，亲眼目睹过。
用户12xxx60
现在许多人去西藏朝拜，寻求心灵的安慰！
会游泳的鱼
现在，很多养牦牛的也是听信喇嘛为了修来世，磕长头背着家里的钱换成的黄金全捐给寺庙，自己不留一点，你以为布达拉宫里的黄金论吨算是怎么来的？
腾云踏雪
就是现在还有大批信徒，信奉佛教，尤其做了坏事，想寻求心理安慰的人。
山水
然而，这些人并未得到应得的报应。
用户12xxx84
霉西方国家就喜欢这个啊啊强盗
小魚
剥皮一定是本族的人？那时候蒇族离汉人有多远、离的近的云贵青海、还有印度人在威胁，还用指责吗
一晃就是二十年
非常宝贵的文化遗产……
用户10xxx09
佛祖慈悲心，岂忍此暴行
又见炊烟
反人类罪
用户10xxx19
释魔教，难怪汉化的贪财好色舞刀弄枪的
风雪夜归人
邪教
用户56xxx16
狮驼岭
文与武ing
这种邪教就不应该存在。
用户12xxx48
有几个六根清净的真和尚？
陈洪杰
这让人联系“佛教真的那么大慈大悲”吗？宗教信仰真的可以让人“飞升成仙”吗？
用户11xxx61
农奴比黑奴还惨，去过藏区的都知道，藏族是把毛主席当神来敬的