谈“剧烈运动，会拔了气血的根”

有没有人考虑过这个问题，为什么像太极拳、八段锦这些养人的运动都是慢悠悠的？ 前年岁末，到武当山拜访陈师行道长，讲到太极拳养人时，道长说了一个观点，“人的气血，就好比碗里的水，越是晃荡得厉害，碗中的水就越少”，所以，养气血的根本，就在“静定”二字之中 前两个月，到文德路做字画生意的朋友档口喝茶，盏间，另一个朋友说起自己坚持每天早晚各长跑五公里，已经快二十年了。一般人的理解，如果锻炼得当，任何一项运动有二十年功夫，肯定可以把人养得很好，但这个大叔却看不出任何效果，整个人都显得很干瘪、不滋润、一副阳亢之象 南公曾有过一个比如，我们人的身体就像一根火柴，精气神消耗完了，就好比火柴燃烧后，只剩下一点残渣的状态 精气神三品，人身之气血就可以理解为后天有形的物质存在，而我们的这个念头，就是无形的“神”，也是火柴燃烧时的这把火，火太猛太旺，这根火柴的质，也就一下子烧完了，最后只剩下一点点灰烬。所以，“静定以养气血”里的“静定”，指的不光是身体，还是人的心神 容成公有言，“物生于积，而运于动”，按照上面这个理解，可以把气血都归结为有形的物质范畴，而心神、念头则属于形而上的这个维度。容成公讲的这个“积”，就是物质世界里，一个十分关键的环节 《易》，坤，初六，“履霜，坚冰至”。很多人不明白这句话的意境，只会凭自己的主观臆想乱解一通。其实很简单，这里讲的也就是“积”的这个状态，从薄霜到坚冰，“陰凝”之谓也。这就很容易理解，为什么天风姤，“勿用娶女”？就是因为还需要积精累气以成既济之功 坤者，地也，大地之所以能养育承载万物，就是因为它能“积”，“能积”也正是因为它有静定之功 《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人要去效仿大地，就是要学大地这个静定、安贞的品德。民以食为天，人的第一属性是物质属性，他能像大地一样，那身体自然也就能丰盈、充实、滋润起来