谈“恋爱脑、感情丰富，都体质差、精神衰弱”

今年春，广西山里摘茶的时候，回去小住了几天。早上坐在大石头上喝茶看书，两只蝴蝶闻香飞了过来，在我跟前秀恩爱，照面的那一个瞬间，我突然明白，这就是《黄帝内经》里讲的“体弱则托情” 诗词中常常都见到用蝴蝶来赞美爱情，它们总是出双入对，好不恩爱，但同时，蝴蝶的体魄也是最弱的，稍微来点风雨，就会把它折腾得体无完肤 “体弱则多情，情深则不寿”，如果只把这个“体”理解为身体、体魄，那还是远远不够的，它还有一个层面的意思，就是我们的精气神内核 上周，一个高三在读的男孩子问了我一个情感问题，说自己现在为情所困，不知如何是好。其实，如果感情的念头一动，动了还拽不回来，那就是内在的精气神动摇了，这可不是一个好的现象 “体弱则托情”，这句话中，有两个很核心的概念，这里的“体”就是“道”，而“情”则属于德的范畴。正确的姿态，应该是立足于道，而随缘应外面的这个情感的外缘，“重为轻根，静为躁君”，如此轻重缓急，了了分明，才是一种健康的状态 《黄帝内经》中，还有“独立守神”四字，这也是我们用功的基础。孔门有“穷则独善其身”、“慎独”……云云，这几个“独”都是同一个意思。达摩祖师有言，“心如墙壁，可以入道”，这个“心如墙壁”的状态，就是“独”的状态，儒家讲的“格物”的“格”也正是“独”的境界，后人把“慎独”解释作“独处时敬慎不苟”，这是一种非常错误的说法 “独”，把自己从万物中抽离出来，也就是“觉”，就是“合道”的过程。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，悟道了，了解了天地间那个真正的、完整的、透彻的理，是因为人从天地间“剥离”出去了，就好比一个人，只有站在山外，才能看清整座山的全貌。再举一个例子，人也只有从梦里醒来、“跳出”梦中的时候，才知道自己刚才是在做梦 上面讲的这个情感和德，它是“独”的对立面，是一种把自己打开的状态，一个人只有失去了自我，内在的精神很虚弱、很不牢固的情况下，才会在感情中一直沉溺