再谈养气与补气

这次到云南，和朋友交流了一下药材的炮制工艺，她在玉龙雪山下做古法芝麻丸和玉灵膏，也尝试着做九蒸九晒的滇黄精，但实验了一年多，出来的效果都差强人意 对比了我们自己的炮制手法后，找到了其中最大的一个问题，就是朋友为了把这个产品做成茶饮，都把黄精切成一小块一小块，而我们一直都是整个炮制的。药材在不断切割的过程中，它的药气就会散掉，就得不到保存 这也让我想起了去年的一个小插曲，当时经常东奔西跑，为了方便携带，我把山里找到的灵芝都切成片，放进玻璃瓶里，没一段时间后，拿出来煮水喝，出来的香气就已经大打折扣了 药材里面有两个东西是最重要的，一个是它的药气，一个是它的药味，而在炮制过程中对药气的保存，就跟我们身体的养气、补气是一个道理 《易经》，坤，由下至上，讲的就是精气神三个阶段，六四，括囊，讲的就是养气之道。像个麻包袋一样，把袋口一收，用绳子一绑，里面就是一个完整密闭的空间了 所以，曾国藩讲，“人身是运气的口袋”，讲的就是这个括囊之道 很多人气虚，没有动力，做事没有兴致，没有冲劲，这里倒腾两天，那里倒腾两天，就是没有把身体的这个口袋收紧。可以设想一下，九窍大开的这个场景，是不是就跟切得稀碎的药材，是一模一样的、开放的、破碎的状态 懂了这个道理，就可以以此类推，养气、补气，它的关键就是把身体的孔窍给关闭起来。闭目养神、少说是非、不听闲言碎语，这些看起来有点鸡汤，但明白了个中逻辑之后，就会发现都是古人的苦口婆心 《道德经》讲“大制不割”、“道法自然”，小时候在广东老家，遇到身体不舒服，我妈就会说成“不自然”，这个用词就很有古老智慧的影子了。身体出问题，是因为它“不自然”了，有了过多人为思想意识的干扰，让身体回归到“自然”的状态之中，它就恢复过来了 身体最自然的状态，其实就是“无我”的状态，没有了“我”的这个精神意识的妨碍，身体像一块石头一样矗在那里，这正是庄子《达生》中，“呆若木鸡”的境界