“身弱之人，如何入秋后逆风翻盘”

一个人身弱，就是阳气不足。《黄帝内经》有言，“阳气贵乎固密”，它的意思，阳气是不以多寡厚薄论贵贱的，它能“固密”，那就是“贵”，“固密”的本质是阳气的定力，定力就从逆向的收敛中得来 很多人祖德厚，生下来阳气就很旺盛，但也就是因为阳气足，所以就不懂得“固密”之道，永远都在疏泄、发散，一辈子都没有往回走，这种情况，一般都是粗浊之象，贵之一字更是无从谈起 吴道长言，“以块头取胜，不算本事”，爹娘把家里的稻谷、牲口卖了，就给你几千块钱，让你出门自谋生路，光靠这一瓢水，后面能打下一片天地，这才算是真功夫。像某些坐吃山空的公子哥，刚出马就给了一箩筐银子，那怎么可能把事情做起来 所以，庄子讲“子固拙于用大矣”，一个小小的“不龟手”的药膏，可以左右两个大国的成败，以少胜多、以弱胜强，都是在“固密”二字上下功夫 “天地阴阳之气，上下出入之相交也……人与万物生于天地气交之中，人气从之而生长壮老已” 秋为利德，主肃降收敛，“大曰逝，逝曰远，远曰返，返者道之动也”，身弱，阳气不足，要往回走，做固密功夫，这就是“返者道之动也” 很多人吃过苦头之后，都有往里收敛的念头和尝试，但下手者多如牛毛，功夫有成者，都是凤毛麟角，这此中一个很大的问题，就是下手的时机没把握对。“人气从之”，身心内在的这股气能跟着天地之气伸缩开合、同道同频，自力有了，外力也有了，天时地利人和，那成功的把握就大多了 阳气的一收一放，很多人似乎都没有这个概念，懂了这个，就明白了《易经》中的“用九”之道 用蛇的冬眠，来解释阳气的“固密”之道，就很合适。当然，像这种“入定”式的与世隔绝的固密，不是每个人都做得到的。适当的减少活动、耗散，适当的轻断食、去除繁杂的念头，这些都是阳气的固密功夫 密而又密，证到了冬德“贞”的境界，这就是坤里的“坚冰至”，精髓补回来了，智慧开发了，这才是阳气“贵乎”之道的最终落脚点