安徽宿州，男子出差回家后，发现妻子已去世，并已被妻子与前夫生的儿子安葬。男子大怒，认为对方不把他这个丈夫放在眼里，于是一纸诉状将其告上法院，请求归还骨灰，同时赔偿自己精神损失费2万元。

（来源：安徽省宿州市中级人民法院）

牛华还未从妻子意外离世的伤痛中缓过神来，就还要打一场难缠的官司。

牛华和妻子张萌是一对半路夫妻，张萌和前夫生了一子一女，儿子叫康磊，女儿叫康康。

2002年，张萌和前夫因感情不和，因此离了婚。2018年，牛华遇到了张萌，日久生情，两人在2022年结了婚。

由于两人结婚时，康磊和康康早已长大成人，所以他们对这个继父并没有太多的感情。

近日，张萌突发疾病住院，但此时牛华出差在外，张萌只能拖人给丈夫打了个电话说明了情况。

因病情危急，刚住院没几个小时，张萌便撒手人寰，离开人世。

当牛华匆匆忙忙地赶回家后，发现张萌早已被火化，并被康磊和康康安葬。

牛华被气的火冒三丈，妻子去世，自己这个实质丈夫却无安葬权，而且，遗体还被康磊和康康抢走了，这叫村里人怎么看自己呢？

于是，牛华火急火燎的跑到康磊家要骨灰，但康磊告诉牛华，骨灰早已安葬在村里的一块风水宝地上了，牛华不能拿走。

牛华倍感侮辱又无气可撒，于是，牛华一纸诉状将康磊和康康告上法院，请求对方归还张萌的骨灰及骨灰盒、死亡证明、火化证明；同时，向他支付精神损害抚慰金20000元。

那么，从法律角度来看，如何评价此案呢？

1、一审法院认为，骨灰是延伸死者身体利益的载体，死者骨灰对于死者近亲属具有精神价值，影响近亲属的精神利益。

在不违反法律、行政法规强制性规定及公序良俗的前提下，同一顺位继承人对于逝者骨灰的安放、下葬等享有平等的处理权。

但发生争议时，与死者的亲密程度即血缘、婚姻、共同生活的长短、相互扶助等因素的多少，往往决定了与各亲属精神利益的大小，并由此影响了与传统习惯相契合的安葬权的顺位。

本案中，康磊、康康与张萌的亲密联系程度明显强于牛华，牛华提出与张萌生前约定死后合葬在一起，但未提供相关证据证明，在此情形下，由康磊、康康将母亲火化，并将骨灰安葬于家族墓地，符合公序良俗。

现在，骨灰盒已随骨灰下葬，无证据显示骨灰盒与牛华具有某种精神利益。

同时，死亡证明、火化证明系有关机关出具的证明死者死亡及被火化的证明文件，死者死亡后火化、安葬事宜均由康磊、康康完成，相关证明文件由康磊、康康持有并无不当。

且死者去世后，康磊、康康通过中间人，将死者去世的事实及葬礼、安葬位置等事宜告知了牛华。

因此，康磊、康康的行为并未侵犯牛华对于死者的祭奠权和悼念权，故法院驳回了牛华的诉讼请求。

2、一审过后，牛华提出上诉。上诉理由：

（1）牛华未向康磊、康康隐瞒与萌再婚的事实。虽然牛华未将领证一事正面告知康磊、康康，也未办酒席，但其与张萌在一起生活长达六年的时间，康磊、康康作为张萌的子女，应当知道牛守华与张某的夫妻关系。

（2）康磊、康康没有通知牛华参加张萌的火化及葬礼，也没有安排中间人告知牛华下葬的时间和地点，安葬事宜也从未与牛华协商，存在明显过错。

（3）牛华与张某系夫妻关系，夫妻关系是社会最基本的关系，家庭存在的基石，夫妻之间的关系最为紧密，张萌的骨灰对配偶的精神利益影响最大，配偶应为骨灰管理的第一顺位主体，其次为父母、子女等其他近亲属。

牛华作为张萌的丈夫，应为张萌骨灰的管理人，行使对张萌骨灰的管理权，故牛华要求返还骨灰及相关手续合情合法。

3、二审法院审理后认为：

虽现无证据证明张萌在世时，康磊、康康知晓张萌与牛华办理了结婚登记，但在张萌下葬前康磊、康康见到了牛华发送的结婚证照片，无论牛华与张萌办理结婚登记时间的长短，作为张萌的丈夫，牛华都有权就张萌丧葬事宜参与协商及发表意见，但康磊和康康就张萌安葬地点等事宜并未与牛华沟通、协商，显然存在不当之处。

但鉴于张萌已经下葬，牛华要求将张萌骨灰起出，并向其返还骨灰及骨灰盒，与民间逝者“入土为安”的习俗相悖。

最终，二审法院以逝者安息的缘由驳回了牛华的上诉。