酒酽花浓的重阳风俗：辛弃疾词中的“酒和菊”，展现出了他怎样的独特写作之处？ 辛弃疾作为两宋词作存世最多的词人，涉及节令的词作有四十首。这些节令词作中，重阳词有十二首，这不禁让人思考，辛弃疾为何偏爱描写重阳节？又是如何在写作上体现出重阳时期的复杂感情？ 1、寄情于物 寒来暑往，春华秋实。四时景物与气候的改变，引起人们身体与心理的微妙变化，重阳节又历来有登高、赏菊、饮酒等习俗。 作为我国古代重要的节令之一，人们在这一天和亲朋好友一起登高望远，把酒临风，寄托节日的美好祝愿。远在异乡的游子，在这一天也格外思念家乡的亲人。 而诗人对于春残花落，草木荣枯之景，比一般人体会得更加深刻细腻。每当面临这样的节序变换，诗人总有许多情感喷薄而出，形成了独具特色的节令诗词。 辛弃疾的十二首重阳词中，几乎篇篇都有酒与菊，不仅是他，很多诗人都有类似的习惯。 2、菊花的意象 自陶渊明写的菊花刚一问世，菊花就被赋予了隐逸清高的品格，成为隐士与高士的象征，甚至给人留下了“晋陶渊明独爱菊”的印象。 在辛弃疾的眼中，菊花不仅是高洁的象征，更是他不拘一格、独具匠心的表现对象。 在他的诗作中，虽然没有专门吟咏菊花的篇章，但这并不意味着菊花在他的心中没有地位。 相反，辛弃疾以独特的视角和才华，将菊花的精神气质融入到了他的诗歌之中。 我们要明白，辛弃疾之所以没有在诗中专门咏菊，是因为他刻意选择了与众不同的表现方式。 他并没有遵循传统文人对菊花的赞美，而是别出心裁地以菊花的视角来看待世界，这种独特的创作手法使得菊花在他的诗篇中呈现出一种前所未有的气质。 这并不是说“二谢”不懂得欣赏菊花的美，而是菊花本身不愿意将自己融入到“二谢”的诗篇之中。在这里，“二谢”指的是我国古代两位著名诗人谢灵运和谢眺。 他们的诗歌风格以山水田园为主，菊花这种寓意高洁的花朵在他们笔下自然也有所体现。 然而，菊花在这里所表现出的高洁气质，与辛弃疾笔下的菊花有着本质的不同。 在辛弃疾的诗篇中，菊花的高洁品质得到了更加丰富和深刻的诠释。他通过菊花的形象，抒发了自己对高洁、坚贞、不屈不挠精神的赞美。 而在“二谢”的诗中，菊花虽然也具有高洁之意，但却未能展现出如此丰富的精神内涵。 总之，辛弃疾之所以没有在诗中专门咏菊，并非因为他不重视菊花，而是因为他采用了独特的创作手法，将菊花的精神气质巧妙地融入到诗篇之中。这种别出心裁的表现方式，使得菊花在他的诗歌中呈现出独特的韵味，与“二谢”的诗篇形成了鲜明的对比。 这也正是辛弃疾诗歌的魅力所在，他所展现出的丰富内涵和独特视角，使得他的作品在众多诗人中独树一帜。 就像在陶渊明的诗中一样，菊花虽然清高，却独与陶渊明惺惺相惜，因为只有渊明的性情才可与之相配，菊花不仅清高，而且长情，。不管岁月如何变幻，人生有再多愁苦，菊花依旧在那里默默守候。 3、酒的意象 有花必有酒，酒在辛弃疾的生命中占有非常重要的地位，他所作涉酒词高达三百五十余首，与屈原不同，辛弃疾坦然“今宵成独醉，却笑众人醒”（《临江仙·即席和韩南涧韵》）。 常年在戒酒与复饮的矛盾中反复挣扎，辛弃疾何尝不明白“物无美恶，过则为灾”（《沁园春·将止酒、戒酒杯使勿近》）的道理。 他曾郑重其事地宣布戒酒，并且写了好多首止酒词，颇为生动诙谐。戒酒的日子，忧虑；而复饮以后，他可以“一饮动连宵，一醉长三日”（《卜算子·饮酒不写书》）。把自己描绘成刘伶式的酒徒，辛弃疾的内心既无可奈何，又心有不甘。 辛弃疾重阳词中的酒，亦是无处不在。万千烦恼，酒入愁肠，一切尽皆飘散，至少可获得片刻的安宁与麻痹，因此，他真诚地发出感慨，“天下事，可无酒？” 大多数时候的辛弃疾，都能在酒乡里找到安慰，但毕竟人之为人，无法完全脱离喜怒哀乐诸种情绪。 重阳佳节，本是登高畅饮，享受良辰美景的好日子，然而故国山河破碎，故土山高水长，登高望远，望到的是关山阻隔，夙梦难回，所以他还没喝酒就先醉了，是为了逃避也是为了一解烦心事。 除了酒与菊，辛弃疾对于重阳的印象是颇多风雨。这样的外在环境，对辛弃疾的心态是有一定影响，自然环境的风雨，促使他联想到了自己人生路上的坎坷风雨，一时悲从中来，难以自拔。 总结： 在描述重阳节时，辛弃疾以其独特的艺术手法和深邃的情感，展现了不同于他人的独特之处。 他以细腻的笔触描绘重阳节的景色，将眼中的秋天景致化为感人的词句。描绘秋天的萧瑟和离别的愁绪，辛弃疾将个人的情感与节日氛围紧密结合，使读者能够感受到他内心的情感波动。 辛弃疾善于通过节日的氛围来表达对人生、命运的思考。此外，他将对家乡的思念和对国家的忧虑融入词中，使重阳节的意义超越了个人的情感表达，上升到了民族、国家的层面，体现其独特的写作风格。
